道德经善人之不善人之师（道德经知者不言）

"人之患，在于好为人师"。大多数人，喜欢在别人面前，显示自己懂得比别人多，炫耀自己的学识，满足自己的心理需求。

然而如果不能沉下心来，安心钻研学问，那么时间久了，便会在众人面前出丑，暴露自己的无知。

有一则笑话。

曾经有一位僧人，与一位士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧人敬畏，蜷缩着脚而卧。可是听着听着，就听出了其中的破绽，于是便问道：“请问相公，詹台灭明是一个人，还是两个人呢？”士子回答：“是两个人。”僧人又问道：“那尧舜是一个人，还是两个人呢？”士子答：“当然是一个人。”僧人笑了，然后说道：“这样的话，且让小僧伸伸脚。”

在我们谈论的时候，对于我们了解不清楚的事情，宁可不说，也不能随意乱说。当我们不说，别人并不一定知道我们不知道，而一旦我们说出口，并且说错了，那么，就会被别人知道我们的无知，可能会遭到别人的嘲笑。

再者，对于我们不了解的事情，道听途说，以讹传讹，这种行为，是不负责任的。对于我们说的人来说，可能说出去的话，泼出去的水，只是图一时的痛快。

然而如果别人把我们的话当真了，甚至以此为依据去做事情，那么，建立在错误的依据上的行为，很可能对行为者本人，造成严重的伤害。

有人说“饭可以乱吃，话不可以乱说”。可见，言论在某些情况下，影响是多么的重大。

所以儒家才有“讷于言，敏于行”的训导，告诉我们，一定要慎其言。

“知者不言，言者不知”。越是智慧的人，越是善于隐藏自己的锋芒，善于沉默，知道什么时候该说话，什么时候该沉默。

​杨修便是因为太“聪明”，而惹上杀身之祸。

曹操与刘备争夺汉中要地。屯兵时间很长了，想要进兵，又被马超拒守；想要退兵回，又怕蜀兵耻笑。心中犹豫不决。这时候，有人进鸡汤，曹操看到鸡肋。正好有人问夜间口令，曹操随口说：“鸡肋。”

杨修听到口令，便叫人打点行李，准备回去。

众人不解，杨修解释道：“鸡肋者，食之无味，弃之可惜，今进不能胜，退恐人笑，所以魏王要班师了。”

​曹操发现军士们都在准备行装，疑惑，后得知是杨修之故。

于是大怒，将杨修斩首。

在应该保持沉默的时候，没有选择沉默，夸耀自己的聪明，看似聪明，实则是不明智的行为。而那早已洞察一切，却表现得好像不知道的人，看似愚昧，实则是有大智慧的。

所以老子说“大智若愚”。锋芒毕露，往往给自己招来祸患，而将锋芒隐藏，“知其雄，守其雌”，在最合适的时机，相机行事，一击必中，才是真正的智者。