四世班禅下最后一战（四世班禅下最后一战）

藏巴汗同意拉萨三大寺为云丹嘉措寻找转世灵童后，他们马上行动起来，找到山南琼结家族出生的一个小孩，由却吉坚赞主持，迎入哲蚌寺甘丹颇章宫，这就是第五世达赖喇嘛—阿旺罗桑嘉措。他出生于1617年，父亲是一位宗本，职位相当于县长，是一位小贵族，格鲁派选择了这样一位领袖，自然也是想更多地获得世俗势力的支持。

五世达赖喇嘛

与此同时，藏巴汗统一前后藏以后，加快了迫害格鲁派的脚步，虽然藏巴汗拥有很强的军事实力，但是格鲁派此时已经建立200多年，即使支持它的帕竹政权倒下了，但格鲁派的几位大活佛云游藏区，获得了很多的施主建立了很多属寺（这些属寺遍及藏、青、川、甘、云），并且三世达赖喇嘛把格鲁派传播到了蒙古地区，因此想要将格鲁派连根拔起，光靠藏巴汗和噶玛噶举派的实力是做不到的，他们决定引入蒙古人的势力（说实话，这就不太地道了）。

固始汗

先是邀请漠南蒙古林丹汗入西藏，结果林丹汗在青海染上天花死了，后来又请来了漠北蒙古却图汗，却图汗先派自己的儿子阿尔斯兰攻打格鲁派，结果却吉坚赞和五世达赖提前知道了这一消息，用钱收买了阿尔斯兰，结果阿尔斯兰见钱眼开，调转枪头把藏巴汗打得节节败退（有些史书上有另一种说法，说是漠西蒙古和硕特固始汗劝说阿尔斯兰攻打藏巴汗的）。藏巴汗把这个消息告诉却图汗后，他暗示阿尔斯兰的手下暗杀了阿尔斯兰。

蒙人缚虎图（固始汗打败噶玛噶举派）

敌人不讲武德，那么我们也没有必要客气了，却吉坚赞和五世达赖也打算邀请蒙古人来对付藏巴汗，他们找到了信仰格鲁派的漠西蒙古和硕特部，因为漠西蒙古和漠南漠北蒙古是敌对关系。1637年和硕特首领进入青海，消灭了却图汗，然后进入康区，消灭了信仰本教的白利土司顿月多吉（仁蚌巴也有一个首领叫顿月多吉），进入云南丽江，消灭木府土司 。1642年进入西藏，消灭藏巴汗，基本上重新统一了青藏高原，只用了5年时间。不得不说，蒙古人战斗力还是强啊！蒙古当时分成十几个部落，和硕特只是其中之一，并且不是最强的，最强的是准噶尔部。

消灭了藏巴汗，噶玛噶举派就老实了，再也没有机会参与政治，但是因为大宝法王传承历史最为久远，且历代大宝法王云游传教，所以民间威望依旧很高。固始汗将政教大权交给五世达赖喇嘛，于是一个新的政权诞生了，以达赖喇嘛居住的宫殿命名“甘丹颇章政权”。初期，却吉坚赞和固始汗五世达赖都住在日喀则，不久，五世达赖喇嘛回到拉萨，重建了布达拉山上的宫殿，就是今天我们看到的布达拉宫的雏形。固始汗住在日喀则，拜却吉坚赞为师，并送却吉坚赞“班禅博克多”称号。班指班智达，指通晓五明的喇嘛，之前这个称号最为熟知的是萨迦班智达贡噶坚赞。禅藏语是大的意思，博克多是蒙古语圣者。合起来的意思是通晓五明的大圣者。所以班禅这一称号是四世班禅时才获得的，后世又追认了一世、二世、三世班禅。固始汗把军队驻扎在藏北草原，自己住在日喀则，后来病重后，住在拉萨桑珠颇章，后来这座府邸赐给七世达赖的父亲，诞生了桑珠颇章大家族。

桑珠颇章的位置

1641年前后，在蒙古地区传教的一位格鲁派喇嘛带回一个重要的消息：后金崛起于东北，已经征服很多蒙古部落和明朝的东北。四世班禅和五世达赖经过商议决定派人跟后金通好。

1662年，四世班禅却吉坚赞圆寂，享年94岁（读到的藏族历史和藏传佛教史中，他是最长寿的活佛），他一生的贡献主要是扩建了扎什伦布寺，增加了密宗学院，增设了扎寺传召法会，使之成为后藏第一大寺，与拉萨三大寺有同等的宗教地位。作为四世和五世达赖喇嘛的老师，他领导格鲁派僧侣在重大问题上作出了明智的选择，并且他深藏不露，从不显山露水，在复杂的政治环境中游刃有余，击败各个对手，在危难之际挽救了格鲁派，因为五世达赖年幼，很多重大事件其实都是四世班禅主谋。他从一个小寺庙的活佛成长为扎什伦布寺的寺主，从他以后，扎什伦布寺寺主都是由班禅担任，固始汗有意提拔他与达赖同等的政治地位，但是他只接受了后藏三个宗。也是因为他的卓越贡献，获得了班禅称号，并且此称号与达赖喇嘛有着同等的宗教地位，但是他并不居功，而是推举并辅佐年轻的五世达赖喇嘛为格鲁派首领。

四世班禅罗桑却吉坚赞

本期聊到这里。谢谢