山西长治襄垣和黎城为什么成亲家（襄垣人和黎城人互称）

“姻亲以县结，风俗独中华，悠悠数百载，代代呼亲家。”

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在晋东南各县中，黎城县和襄垣县有一种特殊的习俗，就是黎城人和襄垣人互称“亲家”。不管是黎城人见襄垣人，还是襄垣人见黎城人，不分男女老少，不分生人、熟人，都是开口便骂，并动手打闹。黎城人开口就叫襄垣人是“小舅子”，襄垣人则叫黎城人是“小外甥”，但从来都是骂不翻脸“打”不记仇。一提“亲家”二字，马上和好，甚至互相间可以吃饭不算账，住宿不付钱，就如一家人一样。

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广志山，巍峨险峻，峭壁如削， 峰头耸入天际。山中苍松翠柏，松木参天，是襄黎两县的界山。广志山俗称广志垴，又名中阳山。晴天丽日，在此登高望远，百里之内，尽收眼底。令人心旷神怡，胸志开豁，从黎城乘车西北行30公里，便可以到达广志山的山腰。这里腹地坦阔，草绿如茵，林泉相映，环境幽美。古老而幽静的庙宇若隐若现，藏于林海之中；飞禽走兽遍及山间，野生药材种类繁多，比比皆是，故有“宝垴”之称。春末夏初的广志山，草木葱郁，鸟语花香，置身其中，风景迷人，为夏季避暑胜地。

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广志山，做为黎城襄垣的界山，是黎城襄垣两县百姓的友谊山，“亲家”山，大山里的望乡会几百年来一直以独特的形式出现在地方民俗中。时过境迁，纵然望乡会现已物是人非，但“望乡会”却作为古老民俗延续至今，伴随其流传下来的除了地方民俗风情，更多的便是黎城、襄垣两县互帮互助、团结友爱的和谐之举。据说，清嘉庆年间，襄垣县北关王家夫妇上黎城县广志山奶奶庙上香拜祭，其女王雪梅年方一十八，不顾礼教的约束，尾随父母身后游山踏青。待夫妇跪拜毕，一回首见女儿站在身后，便随口骂曰：“我的小奶奶呀，你可死呀，谁教你来这里嘞？”雪梅应声而倒，及扶之，已气绝身亡。时社首乡老，无以处置，遂声称老奶奶（女娲神）抬其双侍，已入仙籍，而事始息。之后望乡会渐演为两县共同民俗至今。

广志山建筑群中，列圣林立，襄垣小奶奶只是娲皇圣母驾前的一位使者，神位最卑，但由于她是黎襄关系的奠基人，深受黎、襄两县人民敬重。

每年四月十八和十月初一为她举行两度庙会（四月十八是她成婚的日子，十月初一是她的生日）。其中十月初一的规模最大。十月初一庙会的主要内容是小奶奶望家乡。每年九月二十六日，襄垣北关小奶奶娘家的人就提前上了广志山，请油匠把小奶奶塑像抬到位于现在梳妆楼北面小奶奶梳妆楼上，重新彩画小奶奶的面部。襄垣娘家的女人要认真地为小奶奶进行梳理，之后还要将小奶奶凤冠霞披全部更新，为了以理待人，广志山附近的村民每年要付出四石米的代价招待襄垣亲家。九月三十日晚上开始唱戏，这天晚上附近百姓前来看戏，四方香客前来进香，还有不少远方客人为了亲眼目睹“小奶奶望家乡”这一盛举，不辞辛苦，连夜爬上广志山。凌晨，襄垣娘家人便把小奶奶塑像从梳妆楼上抬下，由请来的所有音乐剧团吹奏着，缓缓走出二道山门，上望乡台望家乡。各家音乐剧团围绕四周扎下场子拼命地吹奏，襄垣娘家的人按照辈分依次跪下。据说从小奶奶的表情中可以知道下一年的年景如何，如果她笑容可掬，下一年一定是丰收年，围观者也都笑逐颜开。如果她愁容满面，有人说她甚至会掉眼泪呢，那就预示着来年必定多灾多难，娘家人就会伤心地痛哭流涕，围观群众受到这种气氛的感染，也会跟着哭泣，整个山头哭声震天。

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望家乡仪式必须在日出前结束，所以悲也好，喜也罢，他们都必须听山上主持的号令，按时将小奶奶塑像重新安放在开山殿内她原来的位置上。望乡会起源的年代，距今约二百年左右。两百年间，黎、襄两县人民为王雪梅建庙奉祀，深受两县人民的敬重。而“望乡会”这一传统民俗延续至今，除了地方民俗风情，更多的便是黎、襄两县互帮互助、团结友爱的和谐之举。 其实，在现实生活中，黎、襄人民见面，无论认识不认识，不分男女老幼，年龄大小，都会互相帮助，亲如一家，彼此亲切互称为“亲家”。这种亲情在打闹嬉戏中愈演愈浓，在抗日战争时期，两县人民曾携手多次击溃日军，为太行山抗日斗争做出了很大贡献。在此后的文化交流中，两县人民也有多次合作，以独特的方式流传至今，这一悠久的民俗深深地蕴涵着质朴和谐的民俗文化内涵。 我们参与望乡会，感念望乡会，愿望乡会这种难得的友谊乡会，友谊风俗，愿两县团结友爱模式、和睦相处的地方民俗，永远传承并发扬光大。