建房子大门朝西还是朝东好（农村建房俗语门朝东南）

“门朝东南，长子不寒”这句农村建房俗语，“门朝东南”这半句，对于很多地方宽阔，以坐北朝南的房屋和院子来说，比较容易理解，很多传统民居老院子，大多数的院大门就开在东南方向。但是，对“长子不寒”这句话比较难理解，难道旧时农村，一家人有很多的孩子，建房时只考虑“长子”吗？

类似的俗语中，农村还有“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪”的说法，这句俗语的意思与俗语“门朝东南，长子不寒”是一样的。也许有人要问，一句说的是大门朝南，另一句则说大门朝东南，两句话所说的方向有一定的差别，为什么说两句话的意思是一样的呢？

“门朝东南”之中的“门”，通常指院子的大门。而且指正屋（主屋、北屋）朝向为“坐北朝南”的院子大门。

按照农村民居传统习俗，坐北朝南的朝向，指的是正屋（主屋、北屋）的朝向，同时，宅院的朝向也随正屋的朝向。民居院子的朝向与正屋的朝向是一致的，通常按照正屋的朝向来表述院子的朝向。传统民居坐北朝南是一种大致方位的说法，并非是一毫不差地朝向正南方位，而是稍微偏向东南方位，由于所偏的度数不会太大，从整体朝向来看，一般用肉眼是看不出来这种差别。

我国民居院子，尤其是四合院和三合院，讲究“天圆地方”。“地方”指的是院子的形状，是静态的，也就是“四至”确定后，一般不宜改动。天圆，指院子的封闭程度，是动态变化的，比如说，院子的门和房间的门起来封闭作用，但又可打开和关闭，让空气流通，让人员出入或者与外界隔开。

通常来说，院子的形状，传统民居讲究方形，即长方形和正方形，忌其他形状，尤其忌不规则形状，或者方形中的缺角形状。宅院为正方形的，除了院子的朝向的讲究外，随便怎么摆都是一样的，而长方形就不同了。我国农村建房，院子的形状讲究“进深”，也就是前后的“进深”越长越好。从坐北朝南的院子来说，南北走向为“进深”，以南北狭长为最佳，古人有“南北狭长，富贵吉祥”之说。通常来说，民居宅院忌讳左右比前后狭长，从坐北朝南的院子来说，就是忌讳东西比南北狭长。

如果建房的地方是山区，也就是古人认为的“偏隅地”，正屋就不一定是坐北朝南了，一般就不能方向论，而是以正屋的“前后左右”来定方向了，比如《阳宅集成》上说：

“南水即为坎，北水以离论，东水成兑局，西水震宫存，西南水是艮，东北水名坤，乾局东南水，巽宫西北源，若在偏隅地，前后左右言，偏左坤宫是，偏右艮宫连，偏后乃巽局，偏前即是乾。”

同样讲究宅院的进深越深越好，即院子以前后狭长为最佳，而左右狭长则不宜。

这其中的主要说法是，宅院南北狭长或前后狭长主要是为了“藏风聚气”，又叫“藏风纳气”。事实上，这是我国古人根据我国地理气候特征，总结出来的建房经验，为了宅院能够冬暖夏凉，也就是冬天可以避免寒冷的北风可西北风。这就像我们处在寒风天一样，要躲风避寒，肯定是背风之地要比面对风吹的地方要暖和一些；夏天可以让宅院凉爽，这就像我们在炎热的夏天，通风的地方比不通风的地方要凉快一些。

如此，民间在宅院中营造了一个适合人生活的小气候环境，有利于住在宅院内的人身体健康。古代由于医疗条件比较差，积极降温的措施有限，加之农村生活水平比较低，人的抵抗能力比较差，太冷的环境和太热的环境，都会让人产生各种疾病。这也就是古人所说的“大门朝北，子孙受罪”的原因，家里生病的人多，要花钱治病，劳作的劳动力少，这里也就会变很贫穷，家里人也就“受罪”。

宅院要有大门出入，而院子的大门被古人比喻为“冠带”，关系到一个宅院的形象问题，也是宅院人家身份和社会地位的象征。因此，我国农村传统民居，人们对大门的朝向方位十分讲究。通常来说，我国古代民间把宅院大门的开门的方位放在宅院的前面。从坐北朝南的宅院来说，院子大门朝向分为“三吉方”，即东方、南方和东南方，这三个方位最大的特点，早晨都可以迎来日出，即朝阳。古人认为，大门朝太阳升起的方向，寓意家人充满了生命力，事业蓬勃发展，具有开拓能力。而古人认为，“三吉方”之中，最佳的朝向又是东南方向，朝东南方位开的大门，被称为“青龙门”。这就是农村建房俗语所说的“门朝东南”的来由。

事实上，农村坐南朝北的宅院，因受建筑环境以及邻里之间的建筑的限制，无法把大门开在东南方位，只能开在正东方位，或者正南方位，然而，民居在正南或正东方位开门时，通常要把稍微偏向东南，这正很多民居的正屋朝向的道理是一样的，不会正对着南方，而是稍微偏向东南。因此，农村通常也把开在南方或东方方位的宅院门，也称之为“青龙门”，其原因也就是因为大门偏向东南方位。

有读者朋友要问，有一些农村建房，特别是山区建房，因受地形条件的限制，能找到一处可建坐北朝南的宅院非常难，有的地方几乎不可能做到，宅院的大门也无法朝东南方（有的东南方可就是山岭，无路可走），那该如何确定大门的方位呢？

古代人把建房的选址分为“平洋”（即有江河的平原，统称为平原）和“山地”，山地又分为开阔地，也称为平地和“偏隅地”（也就是处大山里的偏僻之地）。古人对不同的地形，在方位的确定上有不同的方法。比如说，坐北朝南的正屋，古代有四象的说法，即东边为青龙，南边为朱雀，西边为白虎，北边为玄武，但是，在“偏隅地”所建的房屋就无法根据东西南北来确定四象。古人也有办法，如果一个人站在坐北朝南的房屋前，可以用前后左右来确定四象，即左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。因此，人们在处于“偏隅地”时，通常不再以东西南北来分四象，而是以前后左右来区分。

同样的道理，古人在“偏隅地”建房时，也按照前后左右来区分方位。“偏隅地”建房，通常选择在山的弯曲平坦处，大多三面环山，一面为有流水的开阔地，也就是左为青龙山，右为白虎山，前为朱雀（明堂，开阔地），后玄武山（靠山）。其大门通常立在宅院左前角，也称“青龙门”。当然，山区宅院大门，要兼顾出行方便，山区宅院受地形的影响很大，不是想怎么开大门就怎么开大门。房屋只能顺着地形而建，大门的朝向也同样如此，有很多地形，人力是无法改变的，只能顺其自然。

在农村，“门朝东南，长子不寒”这句俗语，通常被认为是俗语 “大门朝东南，子孙不寒”的变体，其来源主要是古代民间风水俗语中的“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪”，从这句俗语来看，很明显，讲的是所有的子孙，而非只说“长子”。实际上，这句俗语还有一句变体：“门朝东南，长子坐殿” 。

俗语中的“不寒”，就是不贫穷的意思，后面的“坐殿” ，比喻长子有出息，“门朝东南，长子不寒”这句俗语的意思是说，宅院大门朝向东南，对家庭中的人是非常好的事，会给长子带来富贵。

这句俗语的可信度有多高呢？事实上，按照过去农村老人的一些说法，这句俗语既带有建立长制的思想，也是为了鼓励家里的长子，要与父母共同创业，让他们在生活上有奔头。

旧时的农村，长子的父辈因分家早，儿女一个接一个地出生，家庭经济压力非常大，就是想建属于自己个人的宅院，心有余而力不足。当长子长大成人后，不再是父亲一人独撑一个家，家里就有了得力的帮手，有了帮手就可以实现自己的想法。那时农村，有儿子的人家都想尽快建房。房子是一个家庭的衣服，大门是一个家庭的冠带，有了自家的独立宅院，才算得上是真正的“开门立户”。

再就是，儿子要娶妻。儿子娶妻时，要优中选优，花中选花，同样的道理，女子要嫁男人，也要优中选优，好中选好。对男方来说，要经得起女方的挑选，除了男子自身条件外，家庭条件也要人家看得上，尤其在住宅条件方面，是决定女方愿不愿意将女儿嫁给男方的最大硬件。过去，农村嫁女，女方家要派人去“看人家”，也就是女方派出女亲属到男方家去考察一番。这一番考察决定男方婚事的成败。如果家庭条件太差了，连住的房屋都没有几间，或者破破烂烂，女子肯定不愿嫁给这种人家；如果房屋既漂亮又宽敞，男子的自身条件也很好，婚事成功的概率就非常大。 直到现在一些农村，儿子能否娶到亲，家里的房屋依然是重要的条件之一。

因此，过去农村，当长子长大成人，可以做父亲的得力帮手时，很多农村家庭就要选择地方，建一座独立宅院。独立宅院修好后，自然大门也就立好了，按照传统习俗，坐北朝南的宅院立的大门就是东南朝向。新宅院迎来的第一件大喜事就是长子结婚，有的农家还特意将新屋“进火”与长子结婚放在一起操办，叫“双喜临门”，直到现在，一些农村人家，依然喜欢举办这种“双喜临门”的喜事。这个时候，家庭中的长子可以说是风光无限，家里没有一点贫穷的样子，婚礼也不显得寒酸。这就是俗语所说的“长子不寒”。

当然，农村也有一些父母能力较强，或者家底子比较厚，在长子还没有长大成人的时候，他们就已经把自家独自的宅院建好了。这座新宅院的第一件大喜事，同样是长子结婚，有这样好的家庭条件，同样能够体现“长子不寒”。

再说，古代封建社会传统，父亲职位和家庭财产指定继承人遵守“以礼为先”的原则，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。也就因为如此，在过去农村，兄弟多的家庭分家里，长子的优先地位不可动摇，民间有一句俗语说：“哥东弟西，老三出去”，这句话的意思是说，父母建的宅院，分家时，长子不仅要分正屋的东屋，还要分东厢偏屋，老二居其次，占西边的正屋和西厢偏屋，老三以下的兄弟，只能到外面去另建房屋。

有父母传下来的财产，底子厚了，日子当然也就过得好，不会落到贫穷的境地。因此，在旧时社会只要父母在世时家庭过得去，建了自己的宅院，长子就会近水楼台先得月，日子过得肯定“不寒”。旧时，在一些农村，不用说同父异母的兄弟，就是同是一母所生的兄弟，往往会出现“大的富，中腰磨豆腐，小的跟牛屁股”的现象。有的家庭中的小兄弟，父母去世后，成为兄长家里的放牛娃或长工。

“门朝东南，长子不寒”这句农村俗语的解释，除了以上说法外，民间还有诸多风水方面的说法，这里就不再赘言。

总而言之，农村民居宅院“门朝东南”的现象，既是我们祖宗在长期生活中总结出来的建房经验，也寄托了民间对美好生活的期盼，至今依然为农村民众建房时采用。至于“长子不寒”之说，表现了旧时代背景下的一种农村社会现象，对现在的农村来说，时代不同了，社会已经发生了深刻变化，已经没有任何意义。