李渊跟隋文帝关系(李渊立隋炀帝孙子杨侑为帝)

杨侑可能做梦都没有想过他会当皇帝。因为他虽然是隋炀帝的孙子,但只是第三子,而且还是庶出。因为遇到李渊,他因此过了一把皇帝瘾。而且还在他的爷爷隋炀帝活着的时候,就被尊为皇帝。

李渊跟隋文帝关系(李渊立隋炀帝孙子杨侑为帝)(1)

(杨侑剧照)

但是,杨侑虽然当了皇帝,但他却又是极不情愿的。为什么说当皇帝还是极不情愿的呢?

隋朝末年,天下大乱。农民军揭竿而起,各路军阀也拥兵自重,扩充兵力,抢占地盘。

农民军和军阀们为了扩大自己的影响力,让自己更有说服力,吸引更多的人参加,因此,都纷纷做一件事,就是把杨家皇室后人拥戴起来当皇帝。

其中,宇文化及发动“江都之变”后,弑杀了隋炀帝。同时杀掉了隋炀帝的儿子杨暕,以及杨暕的两个儿子。接着又杀掉了隋炀帝只有12岁的小儿子杨杲。这样,宇文化及就把隋炀帝的儿子都杀光了。除此外,宇文化及还杀掉了隋炀帝的长孙杨倓(隋炀帝太子杨昭的长子,杨昭已去世)。实际上,除了杨昭的次子杨侗、三子杨侑外,隋炀帝的子孙都被宇文化及杀光了。因此,宇文化及为了掩人耳目,拥立隋炀帝的侄儿、隋文帝的孙子杨浩为帝。

杨侗当时因为在洛阳,于是被太府卿元文都、右司郎中卢楚、武卫将军皇甫无逸等人拥立为帝。他当了皇帝后,为了能够有所作为,收拾残局,于是招募瓦岗寨的李密。李密也积极回应,投奔了杨侗,帮助杨侗攻打宇文化及。

不过,另一个军阀王世充却为了扩大自己的势力,通过一系列的残杀,把杨侗控制了起来。

李渊跟隋文帝关系(李渊立隋炀帝孙子杨侑为帝)(2)

(宇文化及剧照)

杨浩和杨侗被立为皇帝,但显然,他们只是傀儡皇帝,是被宇文化及和王世充控制着的,自身发挥不了任何作用。而且,他们几乎还都是待宰的羔羊,只要宇文化及和王世充觉得合适了,就会强迫他们,把皇位“禅让”给自己。

果然,宇文化及被李密打败以后,只剩下两万残兵。为了过一把皇帝瘾,他在魏县派人毒杀了杨浩,自立为帝,国号许。另一边,王世充先是强迫杨侗封他为相国,接着又强迫杨侗给他加九锡。再接着,就强迫杨侗把皇位“禅让”给他。

杨侗不愿意,但是“人为刀俎,我为鱼肉”,不愿意又有什么办法呢?最后只得让出皇位。过了一年,由于有人想借拥立杨侗为名,反对王世充。这让王世充认识到,杨侗的存在是个危险的隐患。因此,派人赐给杨侗毒酒,让杨侗自杀。杨侗喝了毒酒,一时没死掉,便被王世充的人勒死了。

杨侑也是在这种背景下,被李渊拥立起来的。当宇文化及和李密死磕,王世充占据洛阳的时候,李渊的军队攻入长安。当时,隋炀帝征讨高句丽的时候,杨侑作为留守,被隋炀帝留在了长安。

李渊跟隋文帝关系(李渊立隋炀帝孙子杨侑为帝)(3)

(李渊剧照)

李渊攻入长安后,隋炀帝还活着,杨浩、杨侗都还没被各自控制的军阀封为帝。李渊为了体现自己的正义性和合法性,于是拥立杨侑为帝,并且让杨侑遥尊隋炀帝为太上皇。也就是说,实际上后来宇文化及和王世充的做法,是学李渊的。是李渊做出了“好榜样”,宇文化及和王世充才有样学样。

同样的,李渊搞“禅让”的方式,也教会了宇文化及和王世充。李渊在618年6月,听到了隋炀帝被宇文化及杀掉的消息后不久,便逼迫杨侑“禅让”给他。接着,在618年9月,宇文化及败给李密后,毒杀了杨浩。619年5月,王世充也因为忌惮杨侗,派人下毒,接着又缢死杨侗。

由此可见,实际上宇文化及和王世充所做的事情,都是李渊教他们的。

不过,由于最终是李渊当了皇帝,获得了江山。因此,李渊对杨侑的做法,在历史记载上,就显得温情脉脉。杨侑的皇位被李渊夺得,不但是“禅让”的结果,而且一年后的619年8月,杨侑去世,也说的是他自己病死的。而不像杨浩和杨侗一样,明确说明是被毒死的乃至被缢杀的。

而且,杨侑在当皇帝到退位到死亡这一个时间段内,历史上发生过什么事,也都没有什么记载。

我们只知道,杨侑确实是死了,死的时候,他才15岁。

(参考资料:《资治通鉴》《新唐书》)

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