形容善与恶的成语及意思（真是没想到衣冠禽兽）

前段时间，在下辑录过一篇《那些被断章取义到彻底改变原意的经典名句》，朋友们阅读后，给予了很多鼓励，我的内心十分感激。同时，更有很多读者朋友给我留言说，还有很多类似的成语，今天的意思与古意相去甚远，甚至完全违背了原意，比如空穴来风、衣冠禽兽、呆若木鸡、勾心斗角等等等等，于是，我将朋友们提供的成语再编辑成一篇，都是一些简单的文化或文史知识，倘能增加一点见识或凭添一丝笑意，则善莫大焉：

1、衣冠禽兽

出自于明朝对官员服饰的有关规定。据《明史•舆服志三》的记载，洪武二十四年确定，公、侯、驸马、伯这个层面的，官服上绣麒麟、白泽，朝廷文官一品服绣仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；杂职练鹊；风宪官獬豸；武官一品、二品绣狮子，三品、四品为虎豹，五品为熊罴，六品、七品绣彪，八品为犀牛，九品为海马。”

正因为文官绣禽，武官绘兽，于是，朝野间便谓之“衣冠禽兽”，充满惊叹和艳羡，可见当时是褒义词。后来，文官文压，武官武斗，盘剥欺压百姓，民不聊生，老百姓反抗无力，只好用三寸不烂之舌去诅咒，图个嘴巴快活，于是，衣冠禽兽就成了老百姓咒骂官员的贬义词，沿用至今。

2、空穴来风

出自战国末期文学家宋玉的《风赋》，原文为：楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”

“空穴来风”，原义为有洞穴的地方就有风进来，比喻消息和传说不是完全没有根据的。而现在则指消息和传说毫无根据。

3、呆若木鸡

出自《庄子•外篇•达生》，《列子•黄帝》亦载。

《庄子》载：纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应者，反走矣。”

周宣王请纪渻子为训练斗鸡，十天一问，不断催促地问他养好了没有，可以斗鸡了没有，纪渻子回答说没有，开始有骄傲之气，后又有对其他鸡的声响和影子有反应，后又盛气凌人。直到有一天，鸡已呆若木鸡，面对任何动静，都十分淡定，像木鸡一样。而别的鸡看到纪渻子训练的鸡那淡定沉稳的样子，都不敢接招，吓跑了。

所以在古代，呆若木鸡是形容一个人镇定自若、胸有成竹的样子，而今天形容痴呆傻愣的样子，着实是南辕北辙了。

4、勾心斗角

出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》。

原文为：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”这里指阿房宫的建筑结构交错，制作精巧。现在指一个班子或团体内明争暗斗，费尽心机。古今可谓风马牛不相及。

5、群龙无首

出自《易•乾》，原文为：“用九，见群龙无首，吉。”

王弼在注中说：“吉在无首”，什么意思呢？一群龙在一起和衷共济、同甘共苦，都朝着同一目标奋勇向前，完全无须“首”，故曰“吉”。而现今指一个群体没有主心骨，没有核心，如同一盘散沙。

6、不孝有三，无后为大

出自《孟子•离娄篇上》。

原文为：“孟子曰：‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。’”在这里，不孝有三，无后为大的意思是，不孝有三种，以没有恪守后代的责任为大。无后，指没有恪守后代的责任。如今却说不生孩子就是不孝，与原意已经离题万里了。

7、朝三暮四

出自《庄子•齐物论》。

原文为：宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限狙之食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

狙，即猕猴。意思是宋国有一养猴子的长者，养了很多猴子，他能解猴意，猴也知他心，他平时哪怕减少家人的食物，也要满足猴子。但有一天，家中粮食实在快见底了，不得不限猴粮，又怕猴子们不顺从自己，便想了个计策，对猴们说：“给你们麻枥果，早三颗晚四颗，够吗？”猴子们都气愤地站立起来，表示不满意。又说：“早上三颗，晚上四颗，够吗？”猴子们马上叭到了地上，很高兴的样子。现指变化多端，反复无常。