清朝死后为什么还有守陵人（现代几乎绝迹的守陵人）

皇帝的一言一行皆不是独立的个体，有关家族利益的事自然被守护的极为妥帖，活着的时候身边有人看着，死了也照样有人守着陵墓。其实，皇帝本身就是最迷信的个体，他们认为陵墓若被盗了，那自家的风水就被破坏掉了。这可是关乎千秋大业的事，所以一点也马虎不得。于是，在古代，守陵便成了一个常规操作。

既然守陵是这样重要的一件事，那守陵人都是如何来选择的呢？相信很多人都很好奇。确实，我们以大清朝为例，守陵向来就是一项非常严肃的工作。

首先，守陵人不能是没有身份资质的人，同时，守陵人也不能随便易换，通常他们是世代相传的工种。如此一来，大清当家人便非常清醒地定下了这样一个规矩：守陵人非高官即自家人。再后来，又加入一个群体，那就是八旗子弟。

所谓高官要多高呢？相信大家都看过清宫剧，当年热火朝天的《步步惊心》里有一个情节，雍正派了自己的十四弟去守陵，而且十四阿哥从此便没有回朝了。

想必这一说大家都明白了，高官可以高到皇子、王爷、宗室。当然，之所以派这些人过去守陵，一是出于信任，再就是这些人必定都身有案件，而且杀又杀不得，留又留不下。如此一来，直接发配到皇陵，去那里面对死人思过去吧。

只不过，这种高官守陵还是有一定期限的，比如哪天皇帝心情好了，或者回心转意了，有可能再将他们召回来。因此，这种守陵人不属于职业守陵人，多为临时的。

那自家人又是什么人呢？这其实就是皇家的一种按需分配制所产生的工种状态了。这些自家人就是皇帝内务府中的职员，他们受内务府差事指派，从而被分去皇陵守墓。

说起来这也是没办法的事，你有职位是真的，但分你做什么差是内务府的事。一切个人都是以皇帝为服务对象的，让你去守陵自然也是一项工作。当年有很多包衣官员是容易成为守陵人的，这是奴才对主子世代效忠的表示。

当然，守陵这个差事除了枯燥点，还真没别的不好。至少不用勾心斗角，也不用尔虞我诈。守着你的一亩三分地，天天过自己的日子就可以了，身份可一点也不低呢。

最后加入的八旗子弟，他们多是以寻找差事而进入守陵业的人员。因为大清皇帝是不会让汉人来守陵的，加之入关后战事减少，八旗子弟无事可做的多。加入守陵人队伍，也就相当于捞了个差事而已，虽不能出人头地，但落个稳定安宁。

有人说大清都亡了，那还守着陵墓干嘛呢？当然要守呀，那都是文物单位，需要保护呀。这是一个道理，只不过守陵人的名字换成了文物保护单位而已。

虽然说现在不用过去那种专门的守陵人了，但不能说守陵人就此消失了。至少，真正守陵人的后代还是存在的，据说在河北就有一个专门以守陵为生的村庄。现在纵然是没有陵可守了，但他们守陵人的前身还是不变的。

想必再过一段时间，这个群体便真的要淡出公众视野了。说起来，守陵人在某种程度上是非常执着的一个群体，他们将守陵当成一种使命，将守护渗入骨子之中，从而为着大清的皇陵生生世世相守。

如果非要问守陵人到底有多执着，可以参见一下成吉思汗守陵人的故事。据说当年成吉思汗死了之后，他的儿子拖雷特别建立了一支精英队伍，为成吉思汗守护祭祀灵帐。这支队伍就是最早的守陵人，他们不但不用服兵役，而且不用交税，世代都以守陵为职业。

正因为如此，这些守陵人有一个专门的名字：达尔扈特，将它翻译成汉语，那就是：担负神圣使命者。是不是很震撼？反正成吉思汗守陵人有多执著通过那盏燃烧了780多年的圣主灵前神灯就可以看出来：从来没有灭过，而且也绝不允许灭掉。守陵人就有这样的义务，一天天，一年年，一代代，就做这点事。

至于说到现在大清朝那些皇陵，当然是由国家文物单位接管了。但没有接管之前，就是由专门的守陵人一代一代坚守的。他们在新社会没有成立之前，是受皇帝内务府来监管的，还按月有工钱领取。

但后来溥仪下台，大清灭亡，守陵人就没有地方去领工钱了。可这些人并没有因此而丢掉身上的职责，依旧兢兢业业地守护在皇陵周围，一直到新中国成立，自己再没有陵墓可守。

不过，守陵人渐似凋零是从清末民国初时期开始的。当时清陵被大肆破坏，有些守陵人因为没有生活来源，所以便开始从陵内偷文物出来倒卖。特别是孙殿英那个时候去公开抢清陵，他们根本就没有能力，或者说直接无视自己的职责了。世道太乱了，管不了呀。

当然，这只是那个特定时期的守陵人现象，而且算是非职业守陵为主的行为。但大多数守陵人还是非常敬业的，比如有记载的职业守陵人，据说也是最后一批守陵人：赵德新，他家是世代为大清朝守陵的，而他本身却应该是皇室成员。只不过因为祖上犯了错误，从而被发放于陵墓之地来世代守陵，以至于在后来，于清陵附近还建成了一座村庄。

其实，如果真的要专门来看守陵人的话，他们的故事还是很多的。只不过任何时代，任何人都是有好与坏之分。没有绝对的黑与白，很多的守陵人就将守陵当成自己一生的义务，他们守陵完全是出于世代行为而为之，与为谁服务，有多少收入，或者是谁的奴才，那是根本就没关系的事。