鲍鹏山解读人的三重境界（文而化之鲍鹏山）

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鲍鹏山，文学博士，著名作家、学者。央视《百家讲坛》、上海电视台《东方大讲坛》等栏目的主讲嘉宾。浦江学堂创办人。出版有《孔子是怎样炼成的》《中国人的心灵——三千年理智与情感》《风流去》《鲍鹏山新说<水浒>》等著作二十多部。作品被选入多种文集及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。

在武训像前的致敬

——武训精神与当代义教高端论坛开幕式致辞

文|鲍鹏山

（2017年12月5日，山东聊城）

各位先生：

今天，在武训先生的塑像前，我们是来致敬的。

我们向武训先生致敬。

他自身生活在社会的最底层，这个社会并没有给予他多少关爱和机会，恰恰相反，他饱受歧视和伤害。但他对这个世界报以满腔的爱，并用他微薄而伟大的力量给这个世界变好的机会。他给底层的孩子们受教育的机会。让他们拥有改变自己命运从而改变世界的才能。武训先生让这个并不美好的世界有了变美好的可能，同时也启示了我们责任为何。他的一生告诉我们：支撑这个世界的，不是事实，而是观念；支持我们人生的，不是算计，而是信念；提升我们境界的，不是功利，而是信仰。世界既冰冷又曲折，但人类也有不屈的意志。唯意志可以改变世界，唯意志可以改变自己。

是的，武训先生一生的作为，告诉我们:这个世界有美好的可能，关键看我们有无信念，有无为这个信念矢志不渝、终身以之、颠沛以之的精神，这其实就是圣贤的精神。武训先生用自己一生的努力，成就了自己，成为圣贤一般的人物。他在让这个世界美好的同时，也让自己美好了。他在赋予这个世界意义的同时，也让他自己的人生有了意义。

我们向一种伟大的文化传统致敬。

武训先生一生所为，其实是中华文化最具特色甚至是中华文化本质的东西，那就是“文教”。中华文化的实现路径，从孔子开始就不是宗教而是“文教”。中华民族在不依赖宗教的情况下，凭借着孔子开创的文教传统，实现了全民族的“文化”。“以文化人”是我们文教的典型表述，也是文化一词的由来。“文”是文化传统，文化典籍，良风善俗，“教”是以此为内容对国民实行教化，而教化的最终结果即是文化，一个民族的文明化。中华民族在绝大多数的时间里，都在整体上领先于世界，依赖的就是这种伟大的文教的传统。文教是我们文化的实现路径和基本特色、核心特征。武训先生终生颠簸以之的，就是这种文教。

在武训先生的塑像前，我们不光是满怀敬意，同时，我还感觉到一种深深的愧疚。我看过武训先生的一张照片，那张照片衣衫褴褛，形容枯槁，而此刻的我们，衣冠楚楚，红光满面。我们是什么？我们有身份，我们是博士，是大学的老师，是教授，我们都有光鲜的身份；我们可以印出一张张体面的名片，里面有很多值得自豪的名头。但是，武训有什么身份？没有！他是什么职业？乞丐！可是我要说，如果我要给武训打一个名片，那就只有两个字——圣徒！

这就是我们和他的区别。我们在大学里面，在大学研究室里做研究、做课题、写论文，而他颠沛在乡野，造次在人间。是的，我们该知道，除了他之外，历史上，还有这样的一些人也在人间，在乡野。孔子在人间，佛祖在人间，苏格拉底在人间，摩西在人间，耶稣也在人间。颠沛流离是他们的天命，也成就了他们的伟大。

我一点也不反对学者们纯粹而安详的研究，这种研究是必需的。但我们之中，毕竟也有人创办过岳麓书院、白鹿洞书院、敬敷书院。现代，也有人在继续乡村建设，创办晓庄师范，创办新亚书院，这是一种文教的传统，也是一种精神血脉的传承。这种传统在，我们的文化就在，这种血脉在，中华民族就在!

鲁迅先生说，中国自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。

中国的脊梁，真的不一定是那些光鲜的端坐庙堂里的衮衮诸公，像武训先生这样行走颠沛在乡间道路上，衣衫褴褛、蓬头垢面、槁项黄馘之人，才会是中国的脊梁。

我于此致敬一个圣徒，我于此致敬古往今来那些中国的脊梁们！

-End-