中庸的本义（中庸本义6.4你肯定误会了）

第六章 第四节 你肯定误会了“明哲保身”的含义

【原文】6.4是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。诗曰“既明且哲，以保其身”，其此之谓与！

【慢说】上一节讲了，如果你所处的大环境是好的，或者在往好的方向发展，那么，老老实实做自己最擅长的事情，总会等到充分展示自我的机会。

是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴；

字形演变：骄

“骄”字，马乔。马：驯服的，平和的；乔：暂时的高出的部分；如桥、侨、轿等；故，“骄”字的本义是：客观上本是顺其自然的、平常的，但主观上自认为很高，即不客观的自大，骄傲。

字形演变：容

“容”字，穴口。穴：深藏内部，骨子里的；口：天理；故，“容”字的本义是：骨子里是完全符合天理的，引申，包容在内的。

所以，这句话应该理解为：你身边的大环境不好，或者在往不匹配的方向发展（国无道），如果你去迎合，等于是助纣为虐，如果你去抗争，等于是鸡蛋碰石头，所以，你的最佳选择是尽力摆脱这种环境，实在摆脱不了，选择主动的无为不出声（默足），如此，表面上看似非常被动，其实，骨子里反而是最符合天理的做法（以容）。

诗曰“既明且哲，以保其身”，其此之谓与！

字形演变：哲

“哲”字，阝斤心。阝：重重阻碍；斤：向下压，压力、重力单位；心：主观意愿；故，“哲”字的本义是：克服人的主观意愿的具体办法。即，古人认为，人之所以倒霉不顺，就因为天性的主观自我，因此，克服人的不符合客观需求的主观意愿，才是真正的聪明智慧。引申，真正的聪明智慧。

所以，“明哲保身”的本义，根本不是善于保全自己，折中逃避等等含义，本义是：看清楚大环境的发展趋势和客观需求（明），克服自身的主观意愿（哲），大环境好，就积极有为，大环境不好，就主动无为，这才是人生在世的根本智慧（保身）。

老慢原创，有兴趣的朋友请参考老慢的著作《老子的天道》和《天道易经》。

【原文】6.4是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。诗曰“既明且哲，以保其身”，其此之谓与！

【慢解】所以，现在你混得好，是因为你赶上了适合你的环境，顺其自然获得了好结果，绝不能以为是自己的本事大（居上不骄）；现在混得不好，也绝不是因为你走的路不对（为下不倍），只是时机没到。千万要记住，如果大环境再往匹配的、好的方向发展，你只要踏踏实实做好自己专业上的准备，顺其自然就有机会获得非常好的发展机会（国有道其言足以兴）。

你身边的大环境不好，或者在往不匹配的方向发展（国无道），如果你去迎合，等于是助纣为虐，如果你去抗争，等于是鸡蛋碰石头，所以，你的最佳选择是尽力摆脱这种环境，实在摆脱不了，选择主动的无为不出声（默足），如此，表面上看似非常被动，其实，骨子里反而是最符合天理的做法（以容）。

所以，诗经说，看清楚大环境的发展趋势和客观需求（明），克服自身的主观意愿（哲），大环境好，就积极有为，大环境不好，就主动无为，这才是人生在世的根本智慧（保身）。