河南话方言不能写的字（中）

我是一个河南人，自幼就是说着河南话长大的。当然现在出门了基本以普通话为主，不过在家里夫妻之间还是说河南话。虽然河南话和普通话之间差别并不太大，更多的仅仅是语调的区别，但是，毕竟还是有一些河南话的词汇在普通话里找不到合适的表达。

这里我要说的最传神的词汇就是中！一个“中”字也成了河南话的标志，可谓掷地有声！河南人，特别爱说“中”，如果再普通话中找到对应的词，大概包含了“对”、“行”、“好的”、“是的”等多种含义。这样一个词也体现出，河南人质朴、忠厚的特点，也体现出中原文化中道而行的特质。所谓“极高明而道中庸”，今天的中原文化恰是达到了这样的中和境界。

孔子画像

所谓的“中庸之道”就是不偏不倚的中道而行。由于农业生产来不得冒进和懈怠，农业耕作最正确的态度只能是踏实的、持恒的、“不温不火”的态度，在这中间，掌握“中”度是最要紧的。在农业文化发达的中原地区，中庸之道成为中原人整体的心理倾向。中原人反对偏激，不追求激进，接人待物温和适度，追求各方面的关系都能恰到好处。中原人一般都性格温和，在与人交往中，不强人所难，往往能够推己及人，注重求同存异。河南话里的“中”，最能体现中原文化中的中庸观念。

河南人许慎《说文解字》里就说：“中，和也。”这个中，也非常体现河南人，河南文化对和谐的追求。中原文化中的和谐，包括了包括了家庭的和谐和社会的和谐。当然“和”并不是无原则的妥协或者简单的同一，所谓“君子和而不同，小人同而不和”。中原文化中的“和”是承认差异前提下的和谐，是允许不同声音的和谐。我们河南人所说的中，并不是表示自大自狂自己是绝对的正确，也不是一味地妥协承认对方是绝对正确，而是有中和之道的意涵在里面。

这个“中”，还特别能把河南人的质朴精神体现出来。在相当长的历史时期内，中原地区以农耕为主要的生产方式。而农业生产需要坚忍不拔和一丝不苟的精神，“一分耕耘一分收获”。在以农业为主业的经济环境下，中原人养成了务实的精神品质，这种精神在古代得到了精英文化的弘扬，最终成为了中原文化的实践标准。质朴的务实心态对中原文化的影响十分深刻，表现在众多方面。比如中原人的审美观念中，不喜欢浮华艳丽，崇尚朴实厚重。而这一声“中”也特别传神地把河南人质朴的特点勾勒出来。

在有，这个“中”字还特别传神，具有丰富的表现力。有些东西特别好用，我们会说，真中用。我们骂人也会说，你个不中用的东西。我们听到悦耳的声音，我们会说，真中听。我们对一个人最高的评价就是，这个人真中哩！你要是请某人帮你办一件事，人家的一声“中”，不仅透着亲切，而且也是那么坚定，那么热情！

这个“中”字，还最能体现河南在中国版图中的为止，司马迁在《史记》中称洛阳为“天下之中”，《尚书》称洛阳为“土中”，大地的中心。河南长期被人们称为中州、中原不仅是天下的地理中心，也是天下的政治中心，先后有众多的王朝在中原地区建都，自古有得中原者得天下之说。中原也是天下的文化中心，儒学渊源于此，道家创始于此，佛教落脚于此，诗歌兴盛于此，文化昌明于此。就连我们的汉语，也长期以中原地区为中心而发展的。唐朝人李涪曾说：“凡中华音切，莫过东都，盖居天地之中，禀气特正。”唐代政治中心长安的方言并没有很高的地位。甚至据说当时皇帝因为说长安方言而被谏臣指为不标准。北宋的寇准：“惟西洛人得天下之中，语音最正。”南宋的陆游也说：“中原惟洛阳得天地之中，语音最正。”元朝人周德清说：“欲正语言，必宗中原之音。”到了清朝，学者潘耒说：“河洛天地之中，雅音声韵之正。”甚至到了清朝中期，著名学者阎若璩还在说：“洛下为天下之中，南北音词，于此取正。”我想，河南话里的这个中字，也体现了中原文化在整个华夏文明中的中心地位。

总而言之，一个字：中！