咏怀八十二首其七十九首赏析（自咏自书六十花甲）

——《人生感悟）（二）

自书《六十花甲》扇面书法

六十花甲

于永超

2015（农历乙未）年3月

六合春分龙抬头，

十年面壁志不休；

花果桃李下成溪，

甲子轮番绘金秋。

注释：

1、六合。一指天地四方；整个宇宙的巨大空间。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”成玄英疏：“六合者，谓天地四方也。”晋葛洪《抱朴子·地真》：“其大不可以六合阶，其小不可以毫芒比也。”唐韩愈《忽忽》诗：“安得长兩大翼如云生我身，乘风振奋出六合，绝浮尘。”清纪的《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“惜求诸六合之外，失诸眉睫之前也。”郭沫若《访埃杂吟·弄舟尼罗河上》：“晴光弥六合，天气拟初秋。"

二谓一年十二月中，各有两月在季节变化上有相对应的特点，名曰合，共六《淮南子·时则训》：“六合：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。孟春始赢，孟秋始缩；仲春始出，仲秋始内；季春大出，季秋大内；孟夏始缓，孟冬始急；仲夏至倩，仲冬至短；季夏德毕，季冬刑毕。”

2、春分。二十四节气之一，立春后的第四个节气，春分节在3月20--22日之间，故各年的春分节不一定同日。

3、龙抬头。公元1955年3月21日（即农历乙未年属羊）,正是春分节气。2015年（农历乙未年属羊）3月21日正是春分节，六十年轮回吻合，又正逢春龙节即“龙抬头”日，实为大吉羊（自古“羊”同“祥”）。

4、十年面壁。面壁，面对墙壁。南朝宋刘义庆《世说新语.怠狗》：“谢无奕性驫（粗）疆，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极熙。王正色面壁不敢动。”《聊斋志异·瑞云》清但明伦评：“斯时也：前之修貴而后得见者，今且面壁而不敢见之。”周恩来《大江歌》：大江歌罢掉头东，遂密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。周恩来同志在经历了国内五四运动的激烈斗争之后，深感国家要进步要发展还在于必须具有先进的科学技术，于是下定决心，远渡重洋，谋求先进的科学知识，以图报效祖国。这里引用了达摩祖师面壁十年的故事，表明了决心之坚，立志之远，并且预想未来，即使壮志难酬，捐躯东海，亦不愧为一英雄。舍生而取义者也。

5、花果桃李下成溪。借“桃李无言，下自成溪”之意。出自西汉·司马迁《史记·李将军列传论》：“谚曰：桃李不言，下自成溪。’此言虽小，可以偷大也。”桃李，又指学（门）生。

成蹊”原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。唐代学者颜师古是这样解释“桃李不言，下自成溪”的：桃李等树，不会说话，从不自我宣传，但是到桃李树下来的人却经常不断，树下的野地也会自然地踏出一条路来，这是因为桃李是实实在在地开出了美丽的花，结出了香甜的果，在为人们默默地服务，所以用不着吹嘘，人们自会欢迎它们。做事力求实际，不尚虚声，就叫“桃李不言”。

6、金秋。“金秋”中的“金”是五行之一。五行是指木、火、金、水、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质看成是构成万物的元素，以说明世界万物的起源和多样性的统一。古代阴阳家还用五行中的木、火、金、水主管四季中的一季，四方中的一方。木主管东方和春季，火主管南方和夏季，金主管西方和秋季，水主管北方和冬季。土主管中央，并且扶助木、火、金、水。可见，“金”即秋季。所以说，“金秋”是一个表并列关系的词组，意思就是“秋天”。同理，“金风送爽”中的“金风”也就是“秋风”。另据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释--“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。可作为对“金秋”一词的来源。