佛家修心道家修身(什么叫道家做事)

道家做事,儒家做人,佛家修心这是我今天在网上看到的一篇文章,先不说内容,至少我对这个题目就有不同的认识,我来为大家讲解一下关于佛家修心道家修身?跟着小编一起来看一看吧!

佛家修心道家修身(什么叫道家做事)

佛家修心道家修身

道家做事,儒家做人,佛家修心。这是我今天在网上看到的一篇文章,先不说内容,至少我对这个题目就有不同的认识。

对我们中国人来讲,其实在我们的血液中早已将儒释道的文化精髓融于其中,应该说是一个混合体,如果我们人为的将其分别做一个定义,这本身就不是一个科学的方法。比如,‘海纳百川,有容乃大。’这句话本身就包含了儒释道三家的哲学思想。

在我们中国的传统文人当中有一种很高尚的境界,就是‘穷则道,达则儒。’,“穷则独善其身,达则兼济天下。”如果以题目所说,又如何来理解这两句话呢?直白的理解就是:穷,就是没有。达,就是有。所谓道,就是自然,就是本心,就是本我。所谓儒,就是一种改变,一种建立,一种秩序。道是无为之有为,儒是有为之无为。

穷则道,穷则独善其身的意思就是人在贫穷,在没有的时候要坚守本我,坚守自己的本心,不做非分之想,不做非分之事,不受外界的污染,保持自己的那份纯洁。这样的道,难道不是做人吗?难道不是修心吗?

达则儒,达则兼济天下的意思就是人在富有了之后就要有所作为,有所改变,要去创立一种新的生活方式或新的生活秩序。就是要去帮助别人,帮助别人去做生活上的改变。这里的富有既包括物资上的,又包括权力上的,当然也包括精神上的。难道这种儒不是做事吗?

做人是本质,做事是现象。现象表现本质,本质是现象的内在形式。现象与本质是互为依存、互为印证,缺一不可的,更不可能脱钩。一个人的行为表现,反映一个人的内在品质。同样,一个人的内在品质也决定了他(她)的行为表现。透过现象看本质,这是马克思主义毛泽东思想的哲学体系,也是当今世界最科学的哲学思想体系。

那么,再说说佛家,佛教是舶来品,它不属于中国传统文化的范畴。佛教起源于印度,但它却在中国得以发展和盛行,这是什么原因呢?其实很简单的,它就是与中国的道家思想和儒家思想在很大程度上有一种契合,比如它的乐善好施与悬壶济世在某种程度上有相通之处。道家寻求的是时间上的永恒,比如古人所追求的长生不老。儒家寻求的是空间的秩序,比如那些传统礼法的传承就是追求空间秩序的永恒。既然所追求的目标不同,那么自然儒道两家就不可能达成完全统一的认识。恰恰在这个时候佛家出现了,佛家提出了一个轮回的概念,提出了因果报应,这种概念的提出在某种程度上解决了道儒之间时空观念的统一性。这也是为什么佛教在我国能取得一定席位的原因。

包容性是中华民族的传统文化品质,它与其它宗教体系的排他性思维有着本质的区别。正是这种包容性,才让我们这个有着泱泱五千年历史文明大国经久不衰,繁荣昌盛。

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