读书励志句子古诗词（力迈国际高中咏读经典）

本期，参与咏读经典的班级是A LEVEL 10班的同学们，他们带来的是唐代大文豪李白的《梦游天姥吟留别》。

《梦游天姥吟留别》原文节选

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。天宝元年（742），李白奉唐玄宗之诏进京，担任翰林供奉，侍奉玄宗左右。李白以为能得到玄宗重用，可是却遭遇谗毁，天宝三年（744），被玄宗赐金放还。离开京城后，李白满怀忧愤，四处漫游。《梦游天姥吟留别》作于天宝五年（746），李白即将离开东鲁漫游吴越之时。

本诗在构思和表现手法上极富浪漫主义色彩。为了借惜别来表现自己不事权贵的态度，诗人构思出一幅梦游奇景，塑造出—个个梦幻中的生动形象，这就很容易使人联想到楚辞的风格，加重了诗的浪漫主义色彩。再把这些与当时丑恶的现实加以对比，才回到不事权贵的主旨上来，几乎是天衣无缝。这奇特的构思是运用了比喻、对比、衬托、夸张、联想等手法，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。无怪乎杜甫评论此诗是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

发端以瀛洲衬托天姥，迅速进入主题。以下先以“连天向天横”总写天姥，接着兼用夸张对比手法，突出其“拔五岳”、“掩赤城”、压天台的磅礴 气势。说天姥“拔五岳”、“掩赤城”，已嫌其夸。用“四万八千丈”拔高天台，又让它拜倒在天姥脚下，更嫌其夸。天姥、五岳、赤城、天台，都非幻想世界的事物，而是祖国名山，有目共睹，不宜夸张失实。作者注意到这一点，所以不说天姥之高可“拔”可“掩”，而说其“势”可“拔”可“掩”，不说天台已“倒”，而说“欲倒”。用“势”、用“欲”极见匠心。更其巧妙的是，如此描状，其根据不是亲眼所见，而是“越人”讲述。拈出 “越人语”三字，便获得了夸张、渲染的极大自由，而经过夸张、渲染的天姥又引起畅游的梦想，于是以“我欲因之梦吴越” 一句转入奇幻莫测的梦游世界。

自“飞度镜湖月”至“空中闻天鸡”写“一夜”之间的经历，行动轻灵，光景明丽。“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，写一日游历，奇境层出，应接不暇，恍忽迷离，不觉“已暝”。自“熊咆龙吟”至“丘峦崩摧”， 写入夜以后出现的恐怖景象，为“洞天石扉，訇然中开”酝酿气氛。这几句，可与《楚辞•招魂》“君无上天些！虎豹九关，啄害下人些”共读。天界入口处，虎豹把守，很难接近。仙界入口处，態咆龙吟，也不易闯入。“青冥浩荡不见底”至“仙之人兮列如麻”，写“洞天”中所见：“日月照耀金银台”，何等辉煌！“虎鼓瑟兮鸾回车”，又令人惊惧。随之结束梦游，回到现实。联想诗人供奉翰林的遭遇，则“洞天”内外种种幻象的现实根据和象征意蕴，便不难领悟。

末段因梦而悟，归到“留别”，以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”作结，表现了绝意仕途，蔑视权贵，向往自由的反抗精神和高尚情操。

指导老师带着学生体会诗人的情感，诗中营造的神奇瑰丽的诗境，详细指导同学们在朗读时注意的语调和节奏。大家的胸中洋溢着澎湃的激情和李白式的独立的人格精神。

李白是神仙，是谪仙，不愿摧眉折腰事权贵。时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。李白是神仙，不受人间清规戒律的约束，表是在游仙，里则在蔑视权贵。因此，他留下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句，为后世为人留下了傲骨，这也是中华民族知识分子精神的丰碑。

文字：顾峰军

图版: 行晋