楚门的世界里告诉楚门真相的人（楚门的世界从他者理论）

未经省察的人生不值得过。 ——苏格拉底

《楚门的世界》自1998年上映以来，就一直受到观众的重视。豆瓣100多万人参与点评，评分高达9.3分。这部电影在二十年之后再看，仍然对观众具有启示意义，当之无愧是经典电影。

很多人解读《楚门的世界》时，是从“逃出牢笼”、“追求自由”等角度去理解，看到的是楚门挣脱束缚的决心和行动。而我却想以“他者理论”来探讨楚门逃离桃花源的深层思维逻辑。

《楚门的世界》

在西方哲学史中，“他者理论”有着悠久的历史，每一代哲学家都有自己独特的观点和侧重点。萨特在《存在与虚无》里对这个理论做了概括：他人是注视着我的人，而我就相应地是被他人注视的对象，即我为他存在。可以说，他者与相对应的我者，形成辩证对立关系；而看与被看形成权力关系（看是强方，被看是弱方）。

楚门从一个小胚胎开始，就被《楚门秀》制作人基斯督选定为主角，成为世界的目光集聚点，观众带着赏玩、同情、探究的态度，看着楚门出生、成长。

楚门出生在桃花源，一个巨大的美轮美奂的摄影棚。他一直在这里生活。无忧无虑的童年，长大后轻松的工作，还拥有身材优美的金发美女妻子，从来不责备他的妈妈，有困难就出现的铁哥们友善的邻居，一切都很美好。只有一件事情让楚门感到遗憾，就是一见钟情的姑娘罗兰突然消失不见了，他心里一直想念她。我想，让楚门念念不忘的，除了爱情因素，还因为罗兰是桃花源里唯一让他感到情感所带来的、实实在在的温暖。

而他所在的仿真完美世界里，一切都很好，一切都恰到好处，但唯一缺乏的就是温暖，因为温暖无法仿制。妻子永远挂着笑的脸，铁哥们的友谊，慈祥的母亲，都没有带给他温暖。

美丽的妻子，慈祥的母亲

楚门一直快乐地生活着，直到有一天，车子里的广播电台突然被杂乱的信号干扰，楚门听到某节目组导播的声音传进来，才蓦然起疑。接下来各种疑点逐渐浮现，楚门渐渐知道有人监视他，便决定要去斐济找罗兰，当年带走她的人说罗兰要去斐济。

许多观众觉得，楚门准备去找罗兰，这是他命运的转折点。而我却认为，这只是表面理由，是情节合理化发展的需要。实际上，楚门从起疑心开始，就觉察到四周的人在说谎、在演戏，他有着被蒙在鼓里的羞辱和恼怒。当妻子莫名其妙拿起一包可可粉说着广告词，他就知道有人在看他。

妻子梅丽尔手拿可可粉，说着广告词

被观众注视着，被制作人操控摆弄着，被限制在自我不在场的情况之中，命运掌握在别人手里，楚门不再是自己，他成为“物”而非人。在“他者理论”里，“他者”代表弱势的、次等的、被操控的人群。在众人的合谋下，用谎言欺骗他，他被控制监视了三十年。意识到自己前三十年的生命仅仅作为作为娱乐元素提供给观看者，楚门感到莫大的羞辱。这种羞辱是楚门逆转被物化处境的最主大动力，也是他出逃的第一个也是最重要的原因。

楚门驾驶帆船逃离桃花源

法国思想家福柯指出，物理性的空间可以构成一种隐秘的权力机制，能够持续不停地监视空间中的个体，将其打造成一个新的主体。也就是说，在桃花源这个“全景敞式”物理空间里，基斯督每天二十四小时对楚门进行不间断地监督，把他打造成一个没有个人主体意识的观赏体，提供给观众们欣赏。而这也形成一种权利机制，作为“被看”的楚门，自然成为弱势一方，基斯督则是高高在上的一方。

而楚门出逃的第二个原因，就是要扭转这一权利关系局面。

在经历殊死一搏之后，找到桃花源的出口，楚门踏上通往真实世界的楼梯。

影片中，导演精心安排许多充满隐喻的符号和物象，目的是达到串联情节、烘托氛围的作用。也为影片增添了趣味，也引发观众的思考。

• 从天而降的“星星”

影片一开始，一个物体从天而降，是桃花源上空充当星星的聚光灯。上面清楚标识Sirius（天狼星）和Canis Major（大犬星座）。我们知道，天狼星是大犬星座里的一颗星，以此告诉观众楚门的处境：被桃花源包围着。

• 楚门（Truman）

主人公的名字有两层含义。第一层是，区别于桃花源里的演员，他是真实的人。第二层是，他要找回真实人生。

• 胸章

楚门和罗兰在图书馆聊天，看到罗兰衣服上别着一枚胸章，上面写着：How’s it going to end? 意思是，这一切将如何结束？这行字暗示了故事的结局：这一切可能无法结束。楚门逃离桃花源，又走进另一个未知的、危险的世界。

胸章：这一切将如何结束？

• 楼梯

惊悚大师希区柯克非常善于利用楼梯来营造恐怖气氛。当人物逐渐走上楼梯时，即将而来的、未知的恐惧随之攫住观众。在《楚门的世界》接近尾声的部分，楚门走上长直的楼梯，这个意象很值得玩味。楼梯直而高，而非曲折旋转向上，暗示楚门一定要逃离桃花源的决心；楼梯往上而非向往下，暗示楚门心里认为真实世界就是快乐天堂。

然而，跨上楼梯最后一级，楚门立即没入黑暗里。影片看到这里，才是最意味深长的一幕。它让我们思考，逃出生天后，就真的能拥抱光明吗？走进真实世界里，或许又陷入另一个黑暗的假象中。正如那枚胸章所写的，这一切将如何结束？或许这一切无法结束，出离桃花源，走进另一个未知世界，终将无休无止。

楚门即将没入黑暗中

另外还有宗教符号。基督教是西方哲学思想的源泉，它深深地影响了西方哲学体系构建。

• 基斯督

“楚门秀”节目制作人基斯督（Christof）暗指基督，他一手创造了楚门，为他安排、打造一切。楚门的一举一动皆在这位“创世者”之眼中。

• 梅丽尔的手势

楚门看到结婚照里，妻子梅丽尔食指和中指交叠，表示“我在撒谎，请主原谅”。

• 帆船

楚门驾驶一艘帆船逃离，这艘船以Sante Marie命名，意为：圣母玛利亚。帆船也暗喻为诺亚方舟。在《圣经》创世纪中，人类和各种动物乘上诺亚方舟，来躲避由上帝制造的一场大洪水灾难。影片中我们看到，楚门在海上遭遇的那场风暴，正是由基斯督制造的。另外，船头是一个老鹰头像。基督教里，鹰代表神的儿子。由此可见，这艘充满宗教意味的帆船，暗指楚门生命受到考验，但最终会获得救赎。

《楚门的世界》披着喜剧的外套，实则是一部哲学电影，每一个观众都与它产生情感共鸣，触发我们对生命意义的思考。正如苏格拉底所说，未经省察的人生是不值得过的。楚门在前三十年生命里，未能省察自己，不可掌控自己的生命走向，成为他人茶余饭后的娱乐消遣，落入“他者”的弱势地位。在他觉察之后，就展开夺回“自我”的殊死搏斗。

影片最后留下一道思考题：我是我自己的主人，我掌握对自己的自主权。但要如何让这一生过得有意义，如何有智慧的面对难以预测的未来，是我们都需要去深思的。