帝师祁寯藻故里（浦江这村先祖自己屡试不中）

01

考场失意 成帝师之师

潘周家流传着一句谚语：只有状元的学生，没有状元的先生，听着感觉像绕口令，不明白其中的意思，但细细体会却能理解这讲的是一个青出于蓝而胜于蓝的故事。

戴殿泗，浦江马剑村人，从小就喜欢读书，但他不像其它的名人一样，年少聪慧，相反可以说是有点愚钝，据说通宵读一行书都不一定能背下来，身边的人都觉得他难成大器，读书是在浪费时间。但勤能补拙，数年后厚积薄发，就像开了窍。到了清朝嘉庆元年，戴殿泗中了进士，授翰林院编修，入值御书房，任日讲起居注，为皇帝讲经史，回答日常的咨询，并负责记录皇帝的言行，这便有了帝师之名。

周璠就是戴殿泗的老师，不过老师的生平却又与学生不同。周璠从小就很聪慧，入学后成绩也是远远领先自己的同学，24岁时推荐到乡里，明明一直以来成绩优异，却屡试不中，可以说是壮志难酬，后来便创办了盘溪精舍，加上自己当时已经小有才名慢慢周边一带就知道了这么一个地方，戴殿泗便慕名在精舍学习了十多年，后来高中进士。

戴殿泗做官后发生了一与外交相关的事情，处理不当就是一场战争，而周璠在其中起了决定性作用，皇帝这才知道有这么一个能人。

02

列强扣国门 献策安邦

清朝到了乾隆末期已经慢慢走向衰败，虽然到了嘉庆手里一心整顿内政，但各地起义四起，可以说大清已经江河日下，偏偏天朝的富庶名声在外，这样的情况下外国列强就起了心思。

据说，有外国佬当时准备侵略清朝，动手之前就想看看这所谓的天朝有没有能人。就写了一封信问：把大象的胆割出来，大象又不会死，应该怎么割？如果没有答复，就要攻打我国。

嘉庆皇帝看后就把问题抛了出来，结果满朝大臣竟没有一个人知道答案。象胆割出来容易，但象却不能死，这一点以当时不动手术的中国来说根本是做不到的。皇帝见此就去问自己的先生戴殿泗。戴殿泗听了也是毫无头绪，就建议说：“陛下，我也没有办法。但我的先生周璠先生可能知道。”朝堂说起来都经过选拔的人才，现在满朝大臣都没有办法，一个名不见经传的人怎么会有办法呢？虽然不清楚结果如何，但死马当活马医，便准了戴殿泗回去请教。

事关国家大事，戴殿泗虽然是一把年纪了，还是日夜兼程赶到先生家中，稍做问候之后，就把事情的经过讲述了一遍。周璠听后对他说：“你啊，读书不够用功，这个问题居然都回答不出来。”就告诉他书房里哪本书第几页就写着你要的答案。戴殿泗赶紧跑到书房里找到了那本书，果然在周璠说的那页书写着解决办法。原来象胆是随着时辰流动的，在午时，象胆会流动到小腿上，这样一来取胆就不会危及象命了。

戴殿泗连忙拜别先生，回京面圣。洋人一看中国有能人，就放弃了侵略计划。

03

婉拒皇命 御赐圣物

就这样周璠之名传到了皇帝耳朵里，而清朝那时候又很需要人才，就想请周璠入朝为官，为国效命。只是这时候的周璠已经无心为官，但拒绝皇帝是一件很头疼的事，就又想了一个办法。

周璠连夜叫村民轮流拖着他的拐杖在村里转圈。第二天早上，周璠托人把自己的拐杖送到京城，并嘱咐了怎么回答皇帝，说自己年纪很大了，有心无力啊。

皇帝一看已经磨的不成样子的拐杖，自然而然认为周璠年迈体弱，就放弃了让他出山做官的想法。但念在他献策有功，御赐龙头拐杖一根、棉被一床、虎画一幅、御书“福”字一个，这些东西在当时都是要当传家之宝供起来的，而且见物如见皇帝本人，要是礼数不周就是死罪。

04

县令跋扈 出手教训

话说有一年，浦江县令外出调解纠纷路过潘周家，不知道这里有“文官下轿，武将下马”的规矩。一路排场很大，鸣锣开道，前呼后拥，到了村南的泗洲岭也没有下轿的意思，村里人就把这事和周璠说了。周璠就叫孙子把御赐的龙头拐杖背出去，插到村北的石桥头。

县令调解好纠纷回来，到了石桥头看见路上插着一根龙头拐杖，估计一时也没往御赐之物上想。走近之后，才看到龙头拐杖上刻着“圣旨”两个字，吓出一身冷汗，连忙跪下。直到天快黑了，周璠又叫孙子把龙头拐杖背了回来。

不要以为这样就可以走了，在那个时候如果看到，也别说看到了，就算听到皇帝在某个地方也必须要去拜见。一个是礼制，另一个则是地方官员都视得见龙颜为毕生荣耀，那是可以向子孙后代吹的，不过见不见得到就另说了。

当然，这时候县令也应该回过味来了，这明显惩罚。一干人等诚惶诚恐的来周家村，见到周璠先生连忙跪下，不敢起来。周璠请他起来说：“不必多礼，先好好休息一下。”又让家人为他们准备了晚饭。饭后，安排住宿时，周璠把县令领到一个房间，县令又跪了。原来县令又看到房间里挂着皇帝御赐的“福”字，吓出一身冷汗，这到底是进了什么龙潭虎穴。往后一看，又是皇帝御赐的虎画，还真是虎穴，手足无措的县令只得朝四周轮流叩拜，一个晚上就这么在跪拜中过去了，就这样县令渡过了人生中最难忘的一夜...

05

玉和堂

这位帝师之师创办盘溪精舍的玉和堂就在潘周家村。玉和堂由周氏后人建于清康熙年间，和一般的厅堂或者祠堂不同，不是以进划分，而是三合院结构。

正门处是玉和堂的简介记录着它的一些历史和结构，门上有四个方方正正的古体字“香远益清”，不看介绍的话相信大多数人是认不出的，只能“书到用时方恨少”了。

走进正门，就会发现玉和堂不似厅堂，虽然有四层马头墙，但看着反而更像是民居，而且现在还是有村民住在里面。

堂内一共有大大小小六个天井，所以整个空间采光很不错，左边的一个天井中摆放着一个大水缸，造型古朴，但那古时候这样的缸却不是用来观赏的，一般是蓄水作防火之用。

而且据村民说这一带曾经被水淹过，左边门的墙上画了一条离地有一人高的墨线写着“咸丰七年七月十六日”等字样，可见当时整个村子地势低的地方应该都被淹过。

06

周氏大厅 麟振堂

出了玉和堂后，去了潘周家保存最为完整的明末清初时的建筑——麟振堂。从围墙右侧的小门进入就可以看到明堂对面的周家大厅。

第一进的门厅，最先注意到的是大门两侧的“双龙戏珠”窗雕。一般明末时期的特点就雕栏牛腿相对简单，像这样工艺复杂窗雕实在是很少见。大门右侧是入墙式的门牌坊，通过一个厢房的走廊就会看到中厅的麟振堂。

中厅一共有两块大匾，中间是“麟振堂”，左侧是“千载心在”，右侧墙上摆着一个板凳龙的大龙头，龙须、彩鳞，做工、画技十分精湛。下方厅堂的简介，现在的厅堂虽是空置状态，有点冷清，但每逢节日或者祭祀活动就会挂上宫灯彩球，两旁会排列头旗、长旗、皇凉伞、大锣等，屋前还会挂上五米长，一米宽的“清明上河图”，接着就是村里的传统活动——舞灯，相信现场一定热闹非凡。

厅堂两侧还展示着一些剪纸画，原来浦江还是民间艺术剪纸之乡。有的剪纸画旁还会附上一首诗，总体效果完全不逊色于国画大师的水墨作品，很难想象一把剪刀需要苦练多少年才能达到这样的境界，想来应该比提笔作画要难上数倍不止。

厅堂的三进和四进比较可惜，因为损毁比较严重，修复之后已经不是完整的木质结构，尤其是第四进，原本的结构已经完全坍塌了重新用水泥砖块砌成，现在用于祭祀。

潘周家原本是潘家村和周家村，虽然是两个村，却只隔了一条路，一代代下来两村之间早已没了界线，后并为潘周家村。村里一共有厅堂13座，但基本上多多少少都有损毁。麟振堂从兴建到现在已经差不多有380年左右的历史，已经是留存最完整的厅堂了。如果大家对古村感兴趣，潘周家是个很好的选择，可以去走一走，看一看。

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