离骚中的典故（古文诗词常用的典故）

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终军弃繻

【典源】《汉书·终军传》：终军年十八，“从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻（rú，古代出入关津的凭证，帛上写字，裂为两半，过关验合)。军问：‘以此何为？’吏曰：‘为复传，还当以合符。’军曰：‘大丈夫西游，终不复传还。’弃繻而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：‘此使者乃前弃繻生也。’”

【释义】终军年十八当选为博士弟子，从济南步行入关，关吏给他繻帛作凭证，告诉他回来时需要验合。终军说：大丈夫西游，决不再拿这个作凭证回来，把繻帛投弃了。后果执节出关、行使郡国。后遂用“终军弃繻、弃繻、弃关繻、投繻、终军意气”等谓年少有志求取功名。

【终军弃繻】杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。”吴伟业《寄房师周芮公先生序》：“吾师以陆机入洛之年，弟子亦终军弃繻之岁。”

【弃繻】王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“弃繻频北上，怀刺几西游。”窦群《经潼关赠宇文十》诗：“方同白衣见，不是弃繻人。”司马光《送何济川知汉州二首》之二：“复寻题柱迹，重过弃繻关。”

【弃关繻】顾云《投顾端公启》：“曾弃关繻，空归未得；已随律柱，舍此何之。”

【投繻】康有为《除夕答从兄沛然秀才时将入京上书》诗：“素衣深恐缁尘涴，岂敢投繻入帝京。”

【终军意气】黄滔《段先辈第二启》：“来则无终军意气，动则有杨朱歧路。”

孟母断织

【典源】汉刘向《列女传·邹孟轲母》：“自孟子之少也，既学而归。孟母方绩，问曰：‘学所至矣？’孟子曰：‘自若也。’母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之废学若吾断斯织也……’孟子惧，旦夕勤学不忽，师事子思，遂成天下名儒。”

《后汉书·列女传乐羊子妻传》载：乐羊子“远寻师学，一年来归，妻跪问其故。羊子曰：‘久行怀思，无它异也。妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自童，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡（无），以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？’羊子感其言，复还终业，遂七年不反（返）。”后世称为贤妻的典范。

【释义】孟母见孟子中途辍学而归，拿刀割断了机上尚未织完的布，以教育孟子。后遂用“断织、断机、孟织”等谓母亲对子女的教育训导。

【断织】骆宾王《上兖州张司马启》：“加以承断织之慈训，得锐志于书林；奉过庭之严规，遂容情于义圃。”

【断机】邹元标《冬至展先母罗太安人漕坪珑有感》诗：“断机声在耳，遵足戒垂堂。多少君亲意，无言倍黯伤。”

【孟织】黄滔《祭钱塘秦国太夫人》：“训逾孟织，智迈谢围。”

未完待续……

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