韩愈对学生的评价（人性决定教育的作用）

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。

教育思想

1.人性与教育的作用

韩愈的性三品的人性论，成为其教育学说的理论基础，具体表现在三个方面：

首先，人性决定教育所起的作用；人性存在等级差别，教育对不同的人性发挥不同的作用。还有主张主要的教育对象为中品的人。

其次，由人性而规定教育的权利；人性等级不同，教育作用不同，教育的实施只限在一定范围内，没有必要遍及每一个人。

最后，人决定教育的主要内容。人性以仁礼信义智为内容，教育要发挥人内在的善性，应以五常道德教育为主，最好的教本是儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

2.学校教育与措施

韩愈认为，治国人才依靠教育培养，他主张发展学校教育并采取一些措施：

用德礼而重学校。韩愈继承儒家德治的思想，把教育作为首要的政治工具。要实行德治，必先德礼而后刑法，强调德礼，也必然重视以学校教育为重要政治工具。

学校的任务在训练官吏。学校是宣扬封建道德的中心，也是训练封建官吏的机构。这些是忠心为封建统治效劳的臣僚，他们的职责是把君主的政令推行到民众中去。

整顿国学，韩愈上任后，作为优先的任务，是对国子监实行整顿。

3.论教学

学生有德的修养，还要有艺的训练，需要教师的教学，教学的目的在于“修先王之道”，而其途径则是“读六艺之文”。

对于文与道的关系，他认为文是手段，道是目的；文是形式，道是内容，文道合一，而道为主。

对于学习问题，韩愈既吸收前人的经验，更着重总结自己的经验，提出了一些重要的见解：第一，要努力勤学；第二，要多读博学；第三，要积极思考。

韩愈对教学方法也有自己的主张和特点：

第一，重视因材施教。韩愈认为每个时代都有人才，关键的问题在于教育者善于识别和培养；

第二，注意生动活泼。

韩愈在讲课中力求运用多种形式活跃课堂教学。

他认为教学要生动有趣，有严肃的时候，也有活泼的时候，要有张有弛，灵活运用，教学的生动性并不影响内容的思想性，这种教学主张，既有历史根据，也有实际经验。

4.论师道

韩愈在教育史上最突出的贡献是他关于师道的论述。

唐德宗贞元年间，社会上存在着严重的“耻学于师”的风气，这种社会风气存在，不利于振兴儒学，韩愈以儒家道统自居，以复兴儒学为己任，面对这种不良风气，为恢复师道，不仅自己抗颜为师，而且创作《师说》宣扬儒家的师道观，提倡尊师重道。

教育著作

《师说》：韩愈的《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的著作。

他从复兴和维护儒家道统的立场出发，提倡尊师重道，以“道”为中心提出了系统的教师思想。

从教师的地位、作用、任务、择师标准和师生关系等方面全面论述了教师问题，“尊师重道”是《师说》全文的中心论点，也是韩愈写作《师说》的根本目的。

《师说》精湛的思想一直影响着历代教育工作者，是我国古代教育史中弥足珍贵的一篇教育文献，是一份宝贵的教育思想遗产。

从教育思想发展的历史来看，《师说》在理论上是具有新意的，具体表现为：

由“人非生而知之者”出发，肯定“学者必有师”；

“传道、授业、解惑”是教师的基本任务；

韩愈认为，求师的目的是为学“道”，办法是“学无常师”；

提倡“相师”，确立民主性的师生关系。