古代男人穿越到现代结婚（如果穿越到古代结一次婚）

当今的社会出现了一个奇怪的现象，那就是越来越多的年轻人崇尚单身，拒绝结婚。尤其是在一二线城市，有很多的大龄未婚男女青年。他们有的是找不到合适的结婚对象，有的是被爱情伤的太深，有的是喜欢自由，享受孤独等等，随着社会的发展，人们对不婚一族的包容度越来越高，他们的存在被看待成为一种生活方式的选择。恋爱和结婚被分裂开来，恋爱就是享受爱情而结婚则是家庭生活等很多现实因素的平衡。那么如果在古代，从恋爱到结婚是个什么样子呢？

《古人这样过日子》这本书向我们揭示了古人在购物，饮食，习俗，娱乐，养生，婚姻，职场等全方面的生活方式，从大量的文献中梳理古人的生活，带给我们古代人生活大揭秘。从书中既可以看到古今之变，又可以看到古今同构。这本书一改我们对古代人民苦难和被剥削的印象，转而把古人生活中的充满乐趣的一面展示给我们看，既有人情世故，也有风雅情趣，遥远却又真实。

本书编制于国家人文历史，这是一本以“真相、趣味、良知”为核心价值的国家级时事人文类半月刊，由人民日报社主管主办。以“人文家国、历久弥新”为理念，荣获“中国最美期刊”，“国家记忆年度历史文化品牌”。

接下来，我们就从古人怎样说情话，古代女子的嫁妆谁说了算，要做小户的妻还是大户的妾三个问题，来探寻古人的婚里婚外与现今有何不同之处，或者异曲同工之妙。

一，古人怎样说情话？

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。这句诗经里面的经典词相信很多人都借用过，对着心爱的姑娘来上这么一句优雅的诗歌，看着对方羞红的脸蛋，就知道这姑娘一定是被打动了。这首诗也是最早的爱情诗歌。西周至春秋时期，古人就喜欢用作诗的方法来表达情感，这也体现了古人们对情感的表达非常含蓄。但即使这样也并不影响他们也会爱得热烈而真挚。除了诗经，古人还喜欢借用经典的爱情故事来表达爱意。比如《凤囚凰》里面的“有一美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂”表达自己狂热的思念，古人用来表达倾慕与浪漫的可不只是举例的这几首诗歌，但我们可以从他们那里学到的告白技巧就是：多夸夸心上人，诚挚地说和做事，营造浪漫的氛围感。毕竟谁不喜欢被热烈的爱着呢？

二，古代女子的嫁妆谁说了算？

古代女子的嫁女儿的时候，会有一种攀比的心理，甚至会为此散尽家财，以至于破产。由于嫁妆的数额巨大，所以财产的归属问题日渐突出。法律上来说，嫁妆是属于女方的，女子有对自己嫁妆的支配权。但在古代春秋以来，儒学家们强调“宗法治理法，宗族一体”。如果媳妇获得了财物，也要“受而献诸舅姑”。

涉及到钱财尤其是大额钱财，一切都变得没那么简单。嫁妆二字背后的内涵极为复杂，了解古代女子嫁妆的归属问题，其实也是试图在错综复杂的社会制度，时代思潮，民族心理等众多因素中看到普通家庭的种种。

三，古代人更愿意做小户的妻还是大户的妾？

虽然在民国时期已经从法律意义上确立了一夫一妻制，但大户人家纳妾仍是一个普遍的现象。所以古代女子就面临着一个重大的选择——是做平民的妻还是大户人家的小妾？毕竟无论在什么时候，大户人家总归是少数。

正妻的权利大于妾，但义务也比小妾繁重很多。正妻和夫家是命运共同体，一旦夫家临祸，妻家将承担连带责任，如果丈夫去世，妻子有义务为夫守节，不得改嫁。而妾则没有以上义务。举个例子，如果丈夫犯错需要灭三族，那么父族、母族、妻族都要被连坐。小妾嫁进夫家只有生育的权利，而子女出生之后也没有抚养的权利，抚养之权都落到了正妻的头上。

不管是选择做妻还是做妾，女性能自由的选择自己的将来，不被诟病自己的留下和离开，才是最好的归宿。

古今婚俗制度虽不相同，但人情世故仍然相通。《古人这样过日子》这本书在幽默诙谐，通俗易懂的语言表达中，可以学习和了解古代人的生活方式。是一本可以寓教于乐的人文历史知识书，任何人都可以读一读，以古鉴今。