古代四大书院门票（古代著名四大书院）

诗礼传家，治国平天下。中国的历朝历代，都把读书看作一等一的大事。唐朝时期，一种独立的教育机构，由私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的书院开始出现。清人袁枚在《随园随笔》说：“书院之名，起唐玄宗时，丽正书院、集贤书院，皆建于朝省。”

书院，曾伴着朗朗书声与淡淡墨香，成为名流学者们讲经论道之所和文人学士们的向往之地。在中国古代的文化传播中，没有一种形式能如书院呈现的这般自由。到了宋朝，书院进入繁盛时期，进入明清，书院更是蔚为大观，已经成为中国教育史上不可忽视的重要现象。

历史上，传播最为广泛，承载着文明和思想火花的“四大书院”最为知名，你都去过几家？

位于河南商丘，前身为睢阳书院，由五代后晋时的商丘人杨悫所创办。公元1009年，宋真宗改升应天书院为府学，称“应天府书院”，并正式赐额“应天府书院”。公元1014年，应天府升格为南京，成为宋朝的陪都，应天书院又称“南京书院”。公元1043年，应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。

应天书院被誉为北宋四大书院之首，在历史上有着不可撼动的地位。北宋立国初期，实行开科取士。当时应天书院的学生参加科举考试，登第者达五六十人之多。天下文人、士子慕戚同文之名不远千里而至宋州（今河南商丘）求学者络绎不绝，出现了“远近学者皆归之”的盛况，其中就有那位吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。

“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。”这是范仲淹在执掌应天书院时所作的《南京书院题名记》，足见当年应天书院的博雅学风和恢弘气势。

创建于公元976年，是世界上最古老的学府之一，绵延千年而弦歌不绝，被誉为“千年学府”。公元1015年，宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。

在岳麓书院，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一枝风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。岳麓书院是湖湘文化的源泉，也是中国文化史上孕育思想、创新学术的基地，更是悠久中国教育发展历史的缩影。

白鹿洞书院在唐代（公元618—907年）时原为李渤兄弟隐居读书处，据文献记载，“渤养白鹿自娱，人称白鹿先生”。后李渤任江州刺史，旧地重游，于此修楼建亭，引泉植花，遂成为一处游览胜地，取名白鹿洞。五代南唐升元年间，在此建立了“庐山国学”；宋（公元960—1127年）初扩建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。

白鹿洞书院是中国历史上第一所完备的书院，被誉为“四大书院”之一。北宋末年，书院毁于兵火，南宋淳熙六年（公元1179年），朱熹出任南康太守，重建书院、延请名师、充实图书、亲临讲学，并奏请赐额及御书，书院名声由此大振，宋时著名的哲学家陆九渊、王守仁等都曾在此讲学。

位于湖南衡阳石鼓山，唐朝元和五年（810年），衡州秀才李宽在合江亭旁建房，并在此悉心读书，为石鼓书院建立之雏型。北宋宋景祜二年（公元1035年），朝廷赐“石鼓书院”匾额。

石鼓书院是一座千年学府，书院屡经扩建修葺，苏轼、周敦颐、朱熹、张栻、程洵等人曾在此执教，在衡阳培育了王居仁、夏汝弼、朱炳如、王夫之、曾国藩、杨度、齐白石等一大批对中国历史产生重大影响的名人。郦道元、杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡、范成大、辛弃疾、文天祥、徐霞客等接踵至此，或讲学授徒，或赋诗作记，或题壁刻碑，或寻幽揽胜。

值得一提的是，“四大书院”的第四个存在争议，1998年，国家邮政局在商丘睢阳举办“四大书院”邮票首发仪式，邮票所选书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”。据了解是由于石鼓书院毁于日军战火，来石鼓书院实地考察的人只见山石、不见书院，而后改选河南登封嵩阳书院。

淄博是齐国故都，齐文化发祥地。有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。明清时期，淄博地区的书院落地开花，影响深远，如益都白龙洞书院、淄川康城书院、高苑崇正书院、淄川郑公祠书院、淄川般阳书院、沂水沂蓝书院、临淄闻韶书院等等，这其中有确切考证，建于明朝的沂源闵仲书院最为知名。

闵仲书院位于沂源县东里镇院峪村东北的松山脚下。旧属沂水县，故闵仲书院为“沂水古八景”之一。院峪村历史悠久，最早可追溯到春秋时期，孔子门生闵子骞曾在此潜心修学，观其位置而曰“上寺下院”，又因地处山峪内，故而得名院峪村。

据记载，闵子骞于公元前495年隐居鲁国的浮来山西寺(即今天的沂源县东里镇院峪村北保安崮），后又有孔子的另一得意门生仲由（字子路、季路）来此地，合力创办了闵仲书院，两人在此读书、育人。遗存的古迹有：圣人洞、晾书台、试剑石、洗砚池、圣人岭等，两人还在此地主笔撰成《齐论语》《鲁论语》。

明正德八年（1513年），沂水知县汪渊出资修复遗址，称闵子书院。至明朝嘉靖十二年（1533年），沂水知县李汝楫因来此瞻仰，发现有子路晾书台，就上表呈请立祠祀之，并将闵子书院改称“闵仲书院”。

如今的闵仲书院虽然古旧，但依然可以触摸两千多年前的历史文脉，想象着闵子骞和仲由在此讲学、著书的情景，怎不引发思古之幽情？在闵仲书院内有一寺庙，古称西寺，红墙青瓦、斗拱飞檐、钟声悠悠。据史书记载，该寺始建于五代后梁乾化（911年）、后唐天成（926年）年间，距今已有1100多年的历史了。

在闵仲书院内，有一方池井，曰洗砚池，旁边立一石碑，碑文介绍：墨泉，又名芙蓉泉，泉水清冽，久旱不涸。周围用石砌成方形水池，传说为闵子洗笔处。几百年来，曾有众多文人墨客在闵仲书院内留下诗篇，其中明朝成化进士、副使杨光溥的《闵公书院》最为著名：“人去多年壁已颓，空闻德行并颜回。侵阶有草遗书带，映雪无人拨简灰。古篆还余幽鸟迹，闲云犹锁故山隈。当年想避权臣召，特地应从汶上来。”