描写梅花最经典的古诗（写尽梅花风流的3首极品古诗）

什么花最风流？

大家首先想到的是牡丹的艳丽，桃花的绚烂，海棠的妖娆，却很少想到梅花。

不过，在古代读书人眼中，梅花与莲花一般，都是风流的，文人风流。

梅花最大的特点是“清”，而古代读书人往往孤芳自赏，标榜自己与社会格格不入。两者一拍即合，所以梅花成为了文人风流的代名词。

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今天我给大家分享写尽梅花风流的3首极品古诗，文采飞扬，值得收藏起来。

第1首，《孤山雪后》：雪后骑驴行步迟，孤山何似灞桥时。近来行辈无和靖，见说梅花不要诗。

这首诗的作者是南宋诗人高翥。高翥是浙江人，一辈子没有功名，游荡一生，外号“江湖游士”。他能诗会画，但是生活困苦，饱览世间风霜。

我们来看这首诗，写的是西湖孤山下雪后的情景。

说起孤山，大家肯定就想起了隐居孤山的著名诗人林逋，那个凭借“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”而流芳千古的隐逸诗人林和靖。

诗的前两句用对比法，体现出南宋首都临安与大唐首都长安在诗词传统里的类似韵味。

灞桥是长安送别的著名场所，有“灞桥折柳”的佳话。

同时，“灞桥风雪”也是极具诗意的表达。尤其是孟浩然在灞桥附近，雪中骑驴寻梅花，说了一番妙语：“吾诗思在风雪中驴子背上。”

晚唐宰相郑綮则专门点出了灞桥：“诗思在灞桥风雪中驴子上。”表明灞桥在写诗过程中的重要启发作用。

宋代诗人对于灞桥，更是无比推崇，比如如陆游《作梦》：“结茅杜曲桑麻地，觅句灞桥风雪天。”再比如楼钥《同官登敕局小楼观雪》：“君与工属联，灞桥去骑驴。”

这里扯得有点远了，总而言之，雪后骑驴行步迟，孤山何似灞桥时，写的是诗人高翥在孤山雪后骑驴的场景，体现出一以贯之的“灞桥、风雪、梅花、毛驴”的诗意传承。

显然，高翥是很享受这种诗意化的生活的，这本身就是一种文人风流的表现。

事实上，高翥在“孤山风雪中驴子上”寻找的，不仅仅有诗思，还有穷苦而不肯向世俗低头的孤傲品格。

但高翥又展开了联想。他十分感慨：“如今的江湖，到处都是诗人。”

诗人比老百姓还多，这说起来是笑话，但就是事实。就像现在的网络，感觉网红主播的数量都超过了老百姓，人人都想着直播带货，都想着一夜爆红呢。

宋代这些所谓的诗人，冲着“灞桥风雪”的名头，也在孤山附近蹭热度，开着直播写歪诗。

来到孤山，不能不写梅花，然而这些人笔下的梅花，毫无品格，非但写不出梅花的精髓，反而糟蹋了梅花的意境。

所以，高翥毫不客气的批评：“近来行辈无和靖，见说梅花不要诗。”

人间已经没有了林逋，梅花也少了知音，诗人们还是别写诗糟蹋梅花了，

梅花本来是人间最风流，现在被这些三流甚至不入流的诗人玷污了身份，真是人间一大恨事。

“见说梅花不要诗”，你们这些俗人，不要再用歪诗来破坏梅花的高洁精神了。

显然，高翥把梅花视为风流的代表，不容许俗人轻易破坏的。而在他的内心之中，则与梅花相互契合，独守那一点清奇芬芳。

“近来行辈无和靖，见说梅花不要诗”，古籍中还有类似的表达：“自从和靖先生死，见说梅花不要诗。”

第2首：放了吏人无一事，坐看山鸟喫梅花。

这是赵师秀一首诗中的两句。赵师秀是南宋“永嘉四灵”之一，在当年颇有才名。

由于年代久远，目前已经不知道整首诗是什么样子了。但光是这两句诗，就足以让人感受到梅花的美好。

一般来说，梅花是高洁的象征，是必须小心翼翼呵护，不能有一丝损伤的。

然而，这首诗却写“山鸟吃梅花”，高洁的梅花居然成为了野外禽鸟的食物，一点高野也没有了，一点端庄也没有了，所有被读书人奉若神明的包装全都被吃进了肚里。

然而，正是在“坐看山鸟喫梅花”的奇葩与荒诞之中，梅花的高贵形象反而出来了。

因为梅花只是梅花，所不同者，在于人赋予梅花高贵的精神品德。

联系到前一句“放了吏人无一事”，更可以感受到诗人心中的无忧无虑。这时候再去看梅花，去看山鸟吃梅花的图景，我们感受到梅花并不是那种存在传说里虚无缥缈的“神”，而是一个充满了名士风度的人。

这样的人，既可以远观，也适合近看，随心而动，更不会被世俗牵累。这才是把握了梅花的神髓，堪称妙笔生花。

第3首，《呈蒋薛二友》：中夜清寒入緼袍，一杯山茗当香醪。鸟飞竹叶霜初下，人立梅花月正高。无欲自然心似水，有营何止事如毛。春来拟约萧闲伴，重上天台看海涛。

这首诗同样是赵师秀所写。最妙的就是“鸟飞竹叶霜初下，人立梅花月正高”两句，没有太多的赘述，却将梅花的风流写得淋漓尽致。

赵师秀虽然比不上林逋，但也算得上梅花的知己了。

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