如何理解爱国不需要理由（爱国也是一门学问）

题记：

爱国也是一门最大的学问，做不好，或许爱国不成，反被诬添乱、害国，所以思之再三，不再无理爱国。

坚决做到爱国有理，爱国无罪。

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（一）忠奸，皆以国之名

宋建言四年（1129年），当梁红玉和她丈夫韩世忠率八千兵马，将孤军深入南下追击高宗的十万金兵阻击于长江，恶战之下，梁红玉冒着箭雨亲自擂鼓助阵，退敌十余次；

金兵退至黄天荡，岂不料只有一个出口亦被韩部封死，十万金兵成困兽；上天无路、入地无门之际，金人以所掠重金悬赏出路；

当地有人出谋划策，指出故道，金人迅即清理出逃；

不料被韩世忠察觉，在金兵通过水道开向建康附近后，金兵再次被围，船只被宋军铁索掀翻，死伤惨重；

此时，又一个叛徒站了出来：

王姓福建人出谋设计，建议金兵以土压舱，即可防翻覆；又出火攻之计，遂大败宋军，欲再掠建康，被岳飞阻击，后悻然退回，几十年未再南渡。

梁红玉不但不居功请赏，反以金兵突破江防，上疏弹劾丈夫韩世忠“失机纵敌”，请朝廷“加罪”。这一义举，使举国上下，人人感佩，传为美谈；朝廷为此再加封她为杨国夫人。

七年后，梁红玉随夫镇楚州，由于战乱浩劫，楚州已遍地荆榛，军民食无粮，居无屋，韩世忠“披草莱，立军府”，梁红玉“织薄为屋”，与士卒同甘共苦；驻守楚州时，“兵仅三万，而金人不敢犯”。

——大宋兴亡，不仅肇始朝堂，民间亦其根由；

朝堂之上，抗战派岳韩李纲宗泽等与主和派秦桧、高宗等据理力争；

民间抗敌以梁红玉为首，身卑而志刚，助夫战强虏，桴鼓亲操，半壁河山延宋祚；

而战场生死之际，尚有宋民图财通敌卖国；

故家亡国危之际，忠奸易辨，人心呈现。名盛位重，不乏蝇营狗苟之辈，引车卖浆，多有救国图存之人。

（二）挂爱国之名，卖狗肉之实

外敌眈眈虎视，内患病毒侵袭之际，爱国大V者日众，皆以爱国之名；流量王者，有司马南、胡锡进、张文宏之属；

然则何以识其真假？

1、久久为功

时下政治术语金句新词频出，可与网络造词比肩，令一众书蠹汗颜；一日不上网络，不知所云，三日不读讲话，身在秦汉；

而大V胡侃亦时效颦，我们来看：

面对放开后汹涌而涨的“重症率、死亡率”，称之为“超级大战”；而预想中的复苏称为“报复性眷顾”，也算是顺上随下之与时俱进；

但是，无论新词编得再好，也掩盖不了胡锡进推门躺平这一不做准备、不顾后果的事实；

党中央号召的久久为功，是说要把一件事情做好，并持续做好，才算成功；

那么，这位倡导与病毒共存的“主和派”经过一个月的事实证明，躺平的后果严重，那么，他无法继续力证，无法久久为功，只得掣出杀手锏：

——此乃*谕！

久久为功还有另一个意思，就是要一直坚持自己的方向，不能墙头草，两面派，今天的**打败昨天的**，而明天的**把今天的**打败；

所以我欣赏司马南，从几十年前的坚决打假“伪科学”，到现在的捍卫国家利益，一以贯之的是正义；这才是真正的“不忘初心”！

2、直面质疑

质疑其实是民心，是每个人心目中的一杆秤；面对质疑的态度，也决定了民心所向，是真心爱国，还是虚与委蛇；

我们来看司马南：

勇于面对质疑，无论是“小房子”也好，家属在美也罢，都及时回应，表明事实情况如何，这才是面对质疑的正确态度，也是忠于自己、忠于祖国、忠于人民的表现；

——中央三令五申地要求党员干部对党不能隐瞒，要实事求是；

而反观胡*之流，对于无数质疑视而不见，对于众所周知的自己所犯下的错误、说过的错话，没有深刻反省检讨，却一直大言而不惭，不知道是来自火星还是太阳的力量和勇气：

所以针对以上种种猜疑，正确的态度是正面回应，而不是我行我素，王顾左右，这是极不负责的表现；人无信不立。

反正在这一点，没有做到实事求是，没有听党的话；作为一个中共党员，那是绝对不应该的，是标准的给党脸上抹黑；

3、利益之嫌

在终于推开门之际，赶快推荐美国神药，一而再，再而三，三而四；一个罔视百姓医保的匮乏，以救命为理由，极力赞成高价药入医保；一个无视卫健委首推中药治疗政策，热搜第一强推美国“神药”，又将二十年前早已证明失败的激素拿了出来，与神药组合；

这是网上的相关资料，希张医生或大家证其真伪：

所以，听其言，观其行，打着爱国救命的旗号，却暗地里或行求利之实，不知其可也！

评判标准：

1、是否有利益瓜葛，或者说屁股决定脑袋；

2、是否有言必行，不忘初心，经得起时间检验；

3、对待批评的态度：是虚心接受，还是漠然置之；

真假美猴王，用上面的标准一格便知；

（三）如何爱国

1、骂死人不偿命和被骂者赞赏惜才的背后——爱国的情怀

“......洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器！”（《为徐敬业讨武曌檄》）

被骂的人看到这样的文字，不仅没生气，反面大加赞赏、拍案感叹：“宰相安得识此人？”

其文其人被后世津津乐道，说明两个问题：

为臣者爱国有理，当拼死得千古赞叹；

为君者胸怀宽广，虽女流而爱才包容！

是故君守国谋良臣，人执节论是非，二者相合，方有此一段佳话。

2、天下人管天下事——爱国的法理

看几个例子：

“和尚摸得，我摸不得？”

——鲁迅《阿Q正传》中阿Q调戏小尼姑这样问，其实就是个公权和私权的问题；那小尼姑的头是自己的，不能任由他人摸，是私权；而天下、国家，是百姓共有的，为公权，所以百姓皆可摸；

所以在《三侠五义》四四回：“那军官听了，冷笑道：‘天下人管天下事，那有管不得的道理？”’

这是一种显而易见的民主思想；

所以才有现在的民主集中制——”集体领导、 民主集中、个别酝酿、会议决定“，会上充分讨论发言，听取各方面意见后，经过广泛研究讨论并集体决策，会后严格执行；

即如企业开会，要把所涉及的相关部门负责人甚至全体人员都召集起来，共同商讨；例如

《劳动合同法》第四十一条第一项规定：用人单位依照企业破产法规定进行重整的，提前三十日向工会或者全体职工说明情况，听取工会或者职工意见。在企业破产期间，清算组和相关部门就有关职工经济补偿、养老、失业问题的安排等还会多次开会，通报情况，听取意见，依法依规解决好职工的切身利益；

当然宪法也有：公民的监督权主要包括批评建议权、控告检举权、申诉权；

所以，那位控告女皇帝的骆宾王拿到现在，就是实施其控告检举权，有法可依。

当然，前提是得有确凿证据，否则便成诬陷，是要负法律责任的。

3、爱国的另一种方式——反腐

证据确凿的反腐：

时下纷纷扬扬的美女副局长和副市长的故事，是缘于美女副局长在婚房和上级领导的不宜行为被拍举报；配合中央反腐反贪的”贪色“、“贪权”，是值得肯定表扬的，是典型的爱国。

证据确凿的争议：

那么，网上现在对于禁止攻击“专家”的行为界定引起争议，我们来看：

“恶语相向，人身攻击”，我找到了个典范，爱国的同志们引以为戒：

专家圈子里也有腐败的，对有些问题提出和讨论也是爱国、反腐行为，但是要有理有据，就事论事，而不能随便定性，写小作文咒人，那是封建迷信思想在作祟，而孔庆东作为知名大学教授，理应破除迷信，所以，这是“打开问题的方式”不对，隐喻也不行。

——教文科也得讲科学对不对？得有确实的依据才行。而不能随便抒情隐射。这种不讲“科学”没有确实证据的论断，必然会遭致封号。

所以孔教授还得向骆宾王先生学习一下，得有理有据地写小作文。别以为学了“三言二拍”就学着写“喻世明言”，想来个“拍案惊奇”，这不，把你的号给“拍”没了吧？

教授无论文理科，得有科学常识。

（四）后车之思——《名贤集》《三字经》里找答案

曾有一个争论，就是祖国值得不值得去爱；我认为好比是自家的孩子，或者自家的父母，“儿不嫌家贫，子不嫌母丑”（《名贤集》），热爱祖国这是天经地义，没有值得不值得的，没有什么可以质疑的；

所以，正确的态度，就是象尊重父母一样尊重父母，父母有错了，“亲有过，谏使更，夷吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”；（《三字经》）

当然，还有一种态度，这是邓小平同志说的，我是人民的儿子；

那么，照此推论，那么，也可以象呵护自己的儿女一样，呵护祖国；——谁也不是天生圣人，咱得管；自家儿子不孝顺，自然是父母的过错。

——当然，这也不是我说的，是老祖宗说的：“子不孝，父之过，教不严，师之惰。”（《三字经》）

那么，态度有了，方法有了，原则有了，自然也知道怎么去爱国了。

一直觉得找不到方向，终于找到了依据：

这是人民日报上的一段话：

“你所站立的地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你若光明，中国便不黑暗”，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

此后如竟没有炬火：我们便是唯一的光。

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