达坂城王洛宾长相（西域歌王王洛宾和达阪城）

去吐鲁番的路上，有著名的达坂城。

达坂城出名，缘于王洛宾改编的《达坂城的姑娘》。此前，它只是一个位于天山中部的无名小镇。1939年秋，王洛宾到兰州抗战剧团工作，从一位维吾尔族司机那儿记录下口头传唱的新疆民歌《达坂城》，而后改编，塑造一个马车夫的向往，定名为《马车夫之恋》，后改为现在的名字。这是他改编的第一首少数民族民歌，获得了极大的成功。

今人津津乐道于王洛宾和三毛的爱情故事，当事人再不会出来吭气，由着你挖掘整理、编排演绎。我曾为痛失三毛而流泪，还写过一纸心里话烧了给她；也曾为王洛宾的歌曲深深沉醉，为他的坎坷生涯唏嘘不已；为他俩艺术生涯的交汇欣然；对后人的编排又有些不以为然。只希望他俩在九泉还继续在艺术沃野里起舞翩翩。

设若我也来八卦一下这段轶事或情事：二位都是很有故事的人物，也都是多情浪漫之人。三毛四海流浪情定荷西再孑然一身，文艺上的钦敬相通到交流如山泉汩汩，情愫暗生也在情理之中，只洛宾虽身处西域但有子有家有业，终归心约良多。三毛因而万念俱灰，终究选择轻生灭灯也不是没有可能。人世间的差异和障碍在三毛那里是没有的，在洛宾这里却难以逾越。这是东西方文化的巨大差异，人世间太多的看不穿，看不破，看不开，割不了，放不下。百年之后，这些都随流水消匿，只这段佳话，传唱不绝。

听着导游的介绍，看着封皮上的王洛宾，想这西部歌王也是位风流倜傥的老帅哥，再忆取三毛的长发经典照片，脑子里竟浮出《廊桥遗梦》的剧照来。十年前走葡萄沟的纪念馆时，还没有今年这些说辞。是今人多不古呢？还是今人多开放，可以披露的空间得到了一定程度的释放？余不知。也许王海成先生新出的《我的父亲王洛宾》可以提供新的谈资。我对此并无兴趣，只有对二位不变的钦敬。

在葡萄沟与王海成有过一面，且合影留念。而今十年过去，竟记不得存于何处。想今日费力讨来的书籍，十年之后，又归何处？书且如此，情何以堪？莫如都淡了罢，滚滚红尘不过浮尘，一梦而已，莫执情之一字，生生死死，期期艾艾，没完没了，即便舍身去了，仍阴魂不散，扰人清修。

达坂城让人感喟一座城因一个人而发生的改变。1994年10月，达坂城镇授予王洛宾“荣誉镇长”，并立碑纪念。如今，达坂城已经因这位“荣誉镇长”的托佑而发展成为城市的一个区。

今天的达坂城，杏花荼蘼，掩映花枝之后的民居里空空荡荡，并没有长辫子大眼睛的混血姑娘，人们呼喇喇钻进钻出，追寻只在歌和风里。

一直有疑惑：为什么马车夫的想法那么奢侈？你听他唱——“你要想嫁人不要嫁给别人，一定要嫁给我，带着百万钱财领着你的妹妹赶着那马车来”­——你听听这都像话吗？有了漂亮的达坂城姑娘还不够，还要钱财；钱财少了还不行，得要百万；百万还不够，得领着小姨子；小姨子也不够，你们得赶着马车来！话说回来，人家条件那么好，凭啥非得嫁给你？简直莫名其妙、霸道过分、贪得无厌！岂不晓知足常乐、见好就收、节制有礼？所以这马车夫的恋想，只能是白日的清秋梦，一个天方夜谭，徒增笑谈！

其实马车夫的鞭子一吆喝，拽着还原出来这里的背景，反映女性的地位：维族人娃娃生得多，喜生不喜养，养也养不起，就干脆连小的一起跟过去，由姐姐姐夫来供养。马车夫的吆喝和歌里，传递出作为男人由衷的快乐和得意，一种“得瑟”的优越感铺天盖地，也借歌公然地调侃和挑衅。

王海成为父亲所建的连锁纪念馆，又引出东方人的感慨：还是生儿子好啊，女生外向，哪里做得这番事业？吼吼，偶只有翻白眼的份儿。

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