黄帝内经六大方法让身体阴阳和谐(通读黄帝内经之145)

《黄帝内经》一起读第145天,一起继续哦……今天是探讨木、火、土、金、水五形之人不同体质特征的——

《灵枢 阴阳二十五人篇》

黄帝内经六大方法让身体阴阳和谐(通读黄帝内经之145)(1)

原文:黄帝曰:余闻阴阳之人何如?

伯高曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。故五五二十五人之政,而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五,余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生,别而以候,从外知内何如?

歧伯曰:悉乎哉问也!此先师之秘也,虽伯高犹不能明之也。

黄帝避席遵循而却曰:余闻之,得其人弗教,是谓重失,得而泄之,天将厌之。余愿得而明之,金柜藏之,不敢扬之。

歧伯曰:先立五形金木水火土,别其五色,异其五形之人,而二十五人具矣。

黄帝曰:愿卒闻之。

歧伯曰:慎之慎之,臣请言之。

木形之人,比于上角,似于苍帝。其为人苍色,小头,长面,大肩背,直身,小手足,好有才,劳心,少力,多忧劳于事。能春夏不能秋冬,感而病生,足厥阴佗佗然。大角之人,比于左足少阳,少阳之上遗遗然。左角之人,比于右足少阳,少阳之下随随然。釱角之人,比于右足少阳,少阳之上推推然。判角之人,比于左足少阳,少阳之下栝栝然。

火形之人,比于上徵,似于赤帝。其为人赤色,广引锐面小头,好肩背髀腹,小手足,行安地,疾心,行摇,肩背肉满,有气轻财,少信,多虑,见事明,好颜,急心,不寿暴死。能春夏不能秋冬,秋冬感而病生,手少阴核核然。质徵之人,比于左手太阳,太阳之上肌肌然。少徵之人,比于右手太阳,太阳之下慆慆然。右徵之人,比于右手太阳,太阳之上鲛鲛然。质判之人,比于左手太阳,太阳之下支支颐颐然。

土形之人,比于上宫,似于上古黄帝。其为人黄色,圆面,大头,美肩背,大腹,美股胫,小手足,多肉,上下相称,行安地,举足浮,安心,好利人,不喜权势,善附人也。能秋冬不能春夏,春夏感而病生,足太阴敦敦然。大宫之人,比于左足阳明,阳明之上婉婉然。加宫之人,比于左足阳明,阳明之下坎坎然。少宫之人,比于右足阳明,阳明之上枢枢然。左宫之人,比于右足阳明,阳明之下兀兀然。

金形之人,比于上商,似于白帝。其为人方面,白色,小头,小肩背,小腹,小手足,如骨发踵外,骨轻,身清廉,急心,静悍,善为吏。能秋冬不能春夏,春夏感而病生,手太阴敦敦然。釱商之人,比于左手阳明,阳明之上廉廉然。右商之人,比于左手阳明,阳明之下脱脱然。大商之人,比于右手阳明,阳明之上监监然。少商之人,比于右手阳明,阳明之下严严然。

水形之人,比于上羽,似于黑帝。其为人黑色,面不平,大头,廉颐,小肩,大腹,动手足,发行摇身,下尻长,背延延然,不敬畏,善欺绐人,戮死。能秋冬不能春夏,春夏感而病生,足少阴汗汗然。大羽之人,比于右足太阳,太阳之上颊颊然。少羽之人,比于左足太阳,太阳之下纡纡然。众之为人,比于右足太阳,太阳之下洁洁然。桎之为人,比于左足太阳,太阳之上安安然。是故五形之人二十五变者,众之所以相欺者是也。

黄帝曰:得其形,不得其色何如?

歧伯曰:形胜色,色胜形者,至其胜时年加,感则病行,失则忧矣。形色相得者,富贵大乐。

黄帝曰:其形色相胜之时,年加可知乎?

歧伯曰:凡年忌下上之人,大忌常加七岁,十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁,皆人之大忌,不可不自安也,感则病行,失则忧矣。当此之时,无为奸事,是谓年忌。

黄帝曰:夫子之言,脉之上下,血气之候,以知形气奈何?

歧伯曰:足阳明之上,血气盛则髯美长;血少气多则髯短;故气少血多则髯少;血气皆少则无髯,两吻多画。足阳明之下,血气盛则下毛美长至胸;血多气少则下毛美短至脐;行则善高举足,足趾少肉,足善寒;血少气多则肉而善瘃;血气皆少则无毛,有则稀枯悴,善痿厥,足痹。

足少阳之上,气血盛则通髯美长;血多气少则通髯美短;血少气多则少髯;血气皆少则无须,感于寒湿则善痹,骨痛爪枯也。足少阳之下,血气盛则胫毛美长,外踝肥;血多气少则胫毛美短,外踝皮坚而厚;血少气多则胻毛少,外踝皮薄而软;血气皆少则无毛,外踝瘦无肉。

足太阳之上,血气盛则美眉,眉有毫毛;血多气少则恶眉,面多少理;血少气多则面多肉;血气和则美色。足太阳之下,血气盛则跟肉满,踵坚;气少血多则瘦,跟空;血气皆少则善转筋,踵下痛。

手阳明之上,血气盛则髭美;血少气多则髭恶;血气皆少则无髭。手阳明之下,血气盛则腋下毛美,手鱼肉以温;气血皆少则手瘦以寒。

手少阳之上,血气盛则眉美以长,耳色美;血气皆少则耳焦恶色。手少阳之下,血气盛则手卷多肉以温;血气皆少则寒以瘦;气少血多则瘦以多脉。

手太阳之上,血气盛则多须,面多肉以平;血气皆少则面瘦恶色。手太阳之下,血气盛则掌肉充满;血气皆少则掌瘦以寒。

黄帝曰:二十五人者,刺之有约乎?

歧伯曰:美眉者,足太阳之脉,气血多;恶眉者,血气少;其肥而泽者,血气有余;肥而不泽者,气有余,血不足;瘦而无泽者,气血俱不足。审察其形有气有余不足而调之,可以知逆顺矣。

黄帝曰:刺其诸阴阳奈何?

歧伯曰:按其寸口人迎,以调阴阳,切循其经络之凝涩,结而不通者,此于身皆为痛痹,甚则不行,故凝涩。凝涩者,致气以温之,血和乃止。其结络者,脉结血不和,决之乃行。故曰:气有余于上者,导而下之;气不足于上者,推而休之;其稽留不至者,因而迎之;必明于经隧,乃能持之。寒与热争者,导而行之;其宛陈血不结者,则而予之。必先明知二十五人,则血气之所在,左右上下,刺约毕也。

黄帝内经六大方法让身体阴阳和谐(通读黄帝内经之145)(2)

翻译如下:

黄帝问:我听说人有阴阳不同的类型,是这样吗?

伯高说:天地之间,四方上下之内,都不离于五行,人也与其相应,所以共有五五二十五种类型的人,这与以阴阳将人分类(按阴阳分类,人可分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳平和五种形态)不同,这些我已经知道了,还希望听一听二十五种人的外形,以及气血不同的人所形成的外部特征,如何从外表诊查内脏的情况,可以讲一讲吗?

岐伯说:这个问题非常详尽啊!这是先师所传之秘,即使如伯高也不能完全明白其中的道理。

黄帝离席退步恭敬地说:我听说,遇到合适的人却不把重要的理论传授给他,是严重的损失,但学习到重要的理论却轻易将其泄露出去,上天也会厌弃这样的人。我希望学到先师所传之秘,明白其中的道理,并将其收藏在金柜之中,不敢随意传播。

岐伯说:首先要确立金、木、水、火、土五种形态,再区别五色,辨别与其他形态之人的差异,这二十五种人的形态也就了解了。

黄帝说:我希望马上听一听。

岐伯说:一定要慎之又慎啊,请让臣来说一说吧。

木形之人,比类于上角(五音之一角音中的一种,角音还有大角、左角、釱角、判角),与苍帝(上天五帝之一,东方之帝,色苍)相似。其人:皮肤色苍,头小,面长,肩背宽大,身体直,手足小,多有才气,喜欢使用心机而体力不强,常常会为各种事物劳神忧愁。能耐受春夏的温暖,不能耐受秋冬的寒凉,感于秋冬的寒邪易发病,木形之人类属足厥阴肝经,体态优美,雍容自得。木形之人中属大角的人,比类于左足少阳胆经,少阳的上部,性情多从容自得。木形之人中属左角的人,比类于右足少阳胆经,少阳的下部,性情多和顺安静。木形之人中属釱角的人,比类于右足少阳胆经,少阳的上部,性情多进取向前。木形之人中属判角的人,比类于左足少阳胆经,少阳的下部,性情多刚正不阿。

火形之人,比类于上徵(五音之一徵音中的一种,徵音还有质徵、少徵、右徵、质判),与赤帝(上天五帝之一,南方之帝,色赤)相似。其人:皮肤色赤,齿根宽而露,面型尖瘦,头小,肩、背、大腿、腹部匀称美好,手足小,步伐稳重,走路快,行走时摇动,肩背部肌肉丰满,为人有气魄,对钱财看得轻,但缺乏信用,思虑多,对事情敏锐而明晰,颜面好,性子急,往往不能长寿,易猝死。能耐受春夏的温暖,不能耐受秋冬的寒凉,感于秋冬的寒邪易发病,火形之人类属手少阴心经,为人谦逊。火形之人中属质徵的人,比类于左手太阳小肠经,太阳的上部,为人光明磊落。火形之人中属少徵的人,比类于右手太阳小肠经,太阳的下部,为人性格多疑。火形之人中属右徵的人,比类于右手太阳小肠经,少阳的上部,为人性情活跃。火形之人中属质判的人,比类于左手太阳小肠经,太阳的下部,性情乐观自得。

土形之人,比类于上宫(五音之一宫音中的一种,宫音还有大宫、少宫、加宫、左宫),与黄帝(上天五帝之一,中央之帝,色黄)相似。其人:皮肤色黄,,圆脸,头大,肩背宽大,腹部大,大小腿健美,手足小,肌肉丰满,身体上下相称,步伐稳重抬腿轻,内心安静,喜欢帮助他人,不喜权势,善于团结他人。能耐受秋冬的寒凉,不能耐受春夏的温暖,感于春夏的热邪易发病,土形之人类属足太阴脾经,诚实而敦厚。土形之人中属大宫的人,比类于左足阳明胃经,阳明的上部,性情多温婉和顺。土形之人中属加宫的人,比类于左足阳明胃经,阳明的下部,性情多老成持重。土形之人中属少宫的人,比类于右足阳明胃经,阳明的上部,性情多圆滑灵动。土形之人中属左宫的人,比类于右足阳明胃经,阳明的下部,性情多自主独立。

金形之人,比类于上商(五音之一商音中的一种,商音还有釱商、大商、少商、右商),与白帝(上天五帝之一,西方之帝,色白)相似。其人:面型方,皮肤色白,头小,肩背窄小,腹部小,手足小,脚跟的骨骼就像生在足跟的外侧,骨骼坚固而身体轻盈,为人清廉,性格急躁,静则安宁,动则剽悍,善于为官做吏。能耐受秋冬的寒凉,不能耐受春夏的温暖,感于春夏的热邪易发病,金形之人类属手太阴肺经,性格坚定,决断力强。金形之人中属釱商的人,比类于左手阳明大肠经,阳明的上部,性情多方正廉洁。金形之人中属右商的人,比类于左手阳明大肠经,阳明的下部,性情舒缓洒脱。金形之人中属大商的人,比类于右手阳明大肠经,阳明的上部,性情多善于思考。金形之人中属少商的人,比类于右手阳明大肠经,阳明的下部,性情多庄重有威仪。

水形之人,比类于上羽(五音之一羽音中的一种,羽音还有大羽、少羽、众羽、桎羽),与黑帝(上天五帝之一,北方之帝,色黑)相似。其人:皮肤色黑,面部多皱,头大,面颊消瘦,肩窄小,腹部大,手足好动,走路时身形摇动,脊骨的尾端比较长,背部也长,缺乏敬畏之心,善于欺骗人,容易被杀戮而死。能耐受秋冬的寒凉,不能耐受春夏的温暖,感于春夏的热邪易发病,水形之人类属足少阴肾经,人格相对卑下。水形之人中属大羽的人,比类于右足太阳膀胱经,太阳的上部,性情多洋洋自得。水形之人中属少羽的人,比类于左足太阳膀胱经,太阳的下部,性情圆滑善与人周旋。水形之人中属众羽的人,比类于右足太阳膀胱经,太阳的下部,为人清白有操守。水形之人中属桎羽的人,比类于左足太阳膀胱经,太阳的上部,性情安然淡定。所以,木、火、土、金、水五形之人,共有二十五种变化,特征各不相同,众人之间之所以会出现强弱相欺的情况,原因也在于此。

黄帝问:如果具备了这二十五种人中某一种人的身体特征,但却不具备相应的皮肤颜色,会怎样?

岐伯说:形与色相称为贵,如果体形克肤色,或肤色克体形的,到了胜时年加,比如木旺土衰又逢丁壬木运之年,或是厥阴气候时,如果被病邪所侵,就会发病,如果失于治疗就令人担忧了。身形与肤色一致,比如木形之人肤色苍,则会富贵而快乐。

黄帝问:人的形与色相克时,年忌(应有所禁忌以避疾祸的年龄)的相加可以知道吗?

岐伯说:二十五种人的年忌,七岁为大忌之年,之后递加九岁,也就是十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁,这些都是人的大忌之年,不可以不自保安全,否则感受病邪就会发生疾病,失于治疗就有性命之忧。当此大忌的年龄之时,不要做不正当的事情,这就是所谓的年忌。

黄帝问:夫子您说过,经脉在身体上下循行,诊候其血气,可以知晓形与气的情况吗?

岐伯说:足阳明胃经的上部,如果气血充盛,则会两颊部的胡须美而长;如果血少气多,两颊的胡须则会短;如果气少血多,两颊部的胡须则会稀少;如果气与血都少,两颊部则会没有胡须,并且口角旁皱纹多。足阳明胃经的下部,如果气血充盛,则阴毛美而长,可以向上延续到胸;如果血多气少,则阴毛美而短,向上延续到脐部,这样的人行走时常常高抬双足,足趾上肉比较少,足部常常感觉寒凉;如果血少气多,则容易生出冻疮;如果气与血都少,则没有阴毛,有的话也是稀疏枯焦,并且容易发生下肢痿软寒冷的病证以及足痹。

黄帝内经六大方法让身体阴阳和谐(通读黄帝内经之145)(3)

足少阳胆经的上部,如果气血充盛,则会长出连鬓胡须,胡须美而长;如果血多气少,也会长出连鬓胡须,但胡须美而短;如果血少气多,则会胡须稀少;如果血与气都少,则没有胡须,并且被寒湿邪气所侵袭后,易发生痹证,骨痛、指(趾)甲枯焦。足少阳胆经的下部,如果气血充盛,则小腿的汗毛美而长,足外踝肌肉丰肥;如果血多气少,则小腿汗毛美而短,足外踝皮肤坚韧厚实;如果血少气多,则小腿汗毛稀少,足外踝皮肤单薄而软弱;如果血与气都少,则小腿无汗毛,足外踝瘦弱无肉。

足太阳膀胱经的上部,如果血气充盛则眉毛秀美,眉中长有较长的毫毛;如果血多气少,则眉毛焦枯无光泽,面部多有细小的皱纹;如果血少气多,则会面部丰满多肉;血与气调和,则会面色莹润美丽。足太阳膀胱经的下部,如果血气充盛则会足跟肌肉丰满、坚实;如果气少血多则足部瘦削,足跟无肉;如果血与气都少,则容易发生转筋,以及足跟疼痛。

手阳明大肠经的上部,如果气血充盈,则嘴上边的胡须丰美;如果血少气多,则嘴上面的胡须稀疏无光泽;如果血与气都少,则嘴上边没有胡须。手阳明大肠经的下部,如果血气充盛,则腋毛丰美,手掌鱼际处肌肉温润;如果气与血都少,则会手部瘦削并且寒冷。

手少阳三焦经的上部,如果血气充盛则眉毛丰美并且长,耳朵红润光泽;如果血与气都少,则会耳部焦枯皮肤晦暗。手少阳三焦经的下部,如果血气充盛则手部肌肉丰满并且温暖;如果血与气都少,则手部寒冷并且瘦削;如果气少血多,则手部瘦削并且筋脉毕现。

手太阳小肠经的上部,如果血气充盛,则胡须多,面部肌肉丰满而平正;如果血与气都少,则面部瘦削并且面色晦暗。手太阳小肠经的下部,如果血气充盛,则手掌之肉充盈丰满;如果血与气都少,则手掌瘦削并且寒冷。

黄帝问:这二十五种人,在刺治时有什么规则吗?

岐伯说:眉毛秀美的人,足太阳膀胱经气血充足;眉毛稀疏枯焦的人,足太阳膀胱经血气比较少;身体肥胖而皮肤润泽的人,血气充盛而有余;身体肥胖而皮肤不润泽的人,体内气有余,血不足;身体消瘦而皮肤没有光泽的人,气血都不足。注意诊查病人形体及气的有余、不足而分别进行调治,就可以知道逆顺的情况了。

黄帝问:应该怎样刺治其各阴经、阳经呢?

岐伯说:切按病人的寸口、人迎脉,以便诊查阴阳的变化,再沿着经络查找有无凝涩不通之处,如果有凝结而不通的,这种情况都是因为身上有痛痹,严重时会无法行走,所以知道是凝涩所致。对于凝涩,刺治时应当留针,候气到来,让到来之气发挥温通经络的作用,让凝涩的经络重新畅通,直到气血调和时停止。络脉结聚的病人,络脉聚结血行不畅,要用开泄的方法让其通行。所以说:上部邪气有余的,应引导其下行;上部正气不足的,应留针休息,候其气至,引气上行;气滞留不至的,应迎着气来的方向引导气至。必须先明确经脉运行的通路,才能使用刺治的方法。寒与热相争于体内的,要引导偏盛的一方令气血通畅;脉络中出现瘀血的,刺其血络泻除瘀血。刺治前,必要先明确了解这二十五种人的特征,血气的多少,身体上下左右的特征,刺治的规则也就尽在此中了。

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