秦始皇兵马俑用真人烧制（秦始皇用活人烧制兵马俑）

秦始皇，火了两千多年的流量担当。史书中的他焚书坑儒，毁坏了许多的思想、文化典籍；兴建长城，百姓怨声载道，孟姜女哭倒长城；建阿房宫，集齐各国美女，耗费无数民脂民膏；刑罚严酷，逼得陈胜吴广不得不起义造反。

秦始皇在史书中的形象虽然暴戾，但也确实建立了丰功伟业。

他统一六国，结束了诸侯多年混战的局面；废除分封制，建立郡县制与中央集权制，被后世一直沿用；修筑长城，有效抵挡了游牧民族的袭击；统一文字与货币，加强了经济交流与民族认同感等，拥有一系列的丰功伟业。

这样一位伟大的帝王，几千年来却一直都是一个反面角色的代表，后人劝谏时都以他为例。他的身上也充斥着各种谣言，例如有人说始皇的身份存疑，造谣秦始皇是吕不韦的后人，也有人说始皇貌丑无比等等谣言。

更有甚者，造谣秦始皇的兵马俑是用活人烧制，残忍无比。幸好随着考古工作的展开，一件件出土的文物替秦始皇说出了当年的实情。

对于兵马俑是用活人烧制的这一谣言，1974年时裂开了一尊兵马俑，使谣言不攻自破，真相终于浮出水面。

殉葬文化

用活人陪葬，这一习俗由来已久。在商朝时就很流行，其后的朝代，虽然有很多人都在反对这种陋习。但在民间一直屡禁不改，在新中国成立前，民间都还有活人殉葬的习俗。

一般殉葬者是死者的妻妾、仆从等人。如皇帝死后通常会让自己的妃嫔及宫人殉葬，有的还会让臣子殉葬。殉葬时，会让殉葬者同死者的灵柩一同入墓。然后采取一些手段，让殉葬者自然死亡。

古人对鬼神之说十分敬畏，并且坚信自己死后会以灵魂的形态继续存在。死后的生活与生前的生活极度相似，于是早在奴隶时期时就有殉葬的行为。

古代的奴隶主会要求他的奴隶，像珠宝等物件一样为他陪葬，在他死后继续服务于他，有的奴隶主甚至有三百多人的陪葬。

这些奴隶涵盖了一切奴隶主可能的需要。从洗衣做饭到驾马出行，从养狗养猫到保卫奴隶主的安全，面面俱到。

而到了周朝时期，殉葬者已不仅限于奴隶，仆从。死者的妻妾同样成了殉葬的对象，在周幽王的陵墓中就有百人陪葬。

这百人中仅有周幽王一名男子，剩余全是女子。这样的行为究竟是爱还是恨？无关爱恨，只是一己私欲。

这些人梦想着在死后依然能奴役他人，过潇洒富贵的生活。而为了他们的一念之想，却要如此多的人葬送生命，真是自私至极。

而秦始皇几千年来都没有什么好名声，一直是一个告诫后人的反面教材。于是就有人造谣兵马俑是活人炼制，给秦始皇再添一笔罪恶。

兵马俑到底是什么

兵马俑其实也是秦始皇的殉，即陪葬品。殉葬包含了人与物，只不过兵马俑属于物殉。它们是被制成人形的陶制品。

早在春秋时期，殉葬文化就已经发生了改变。因为人殉实在过于残忍，人们就开始以俑代人。兵马俑应该也是受了这种影响。

兵马俑包含了当时秦国的各个兵种与战马牲畜，它们主要是通过陶冶的方法烧制的。

要先做出一个大致的形状，然后在上面铺上一层细细的泥，工人在泥上再进行进一步的上色与雕刻。其后再将它们一一组装陶冶，最后形成一个个被我们看到的桶。

因此兵马俑硬说与活人有关的话，那就是它们是依照活人的样貌制作，并由活人制作的。对于它们是用活人炼制，简直是无稽之谈。

更何况的1974年裂开的一尊兵马俑，也证实了它并不是由活人炼制。1974年，专家发现有一尊兵马俑的胸前出现了裂口。从裂口看去，兵马俑的内部是空的。

兵马俑之所以这样的栩栩如生，不过是因为它是仿照活人样貌一比一等比例制作的。并不是什么将活人裹在内部烧制而成。

这样的发现无疑是一条非常有力的证据，让那些谣言不攻自破。同时也还了秦始皇一个清白。

结语

辛弃疾曾“梦回吹角连营”，在“沙场秋点兵”与将士们一起“了却君王天下事”。这是辛弃疾的英雄气概。

而秦始皇到了晚年，四处找寻长生不老药。他希望自己的寿命长一点再长一点，长到能将自己一统的江山看遍；长到能坐稳江山，看着秦国千秋万代，看着百姓幸福美满；长到能够让他看尽北国的风雪与江南的烟雨。

但他最终没有找到长生药，也没能看到秦王朝千秋万代。 “朱颜辞镜花辞树”是一种悲哀，烈士暮年但没能实现心中的抱负这又何尝不是一种悲哀呢。

因此，辛弃疾每每“梦回吹角连营”，继续他的英雄气概。而秦始皇长眠地下，与百万雄兵作伴，在永不醒来的梦里，他永世长存。

用无数的光阴，去实现自己还未实现的伟业。这也是秦始皇的英雄气概。