岳云鹏郭德纲接力赛（郭德纲的驴火岳云鹏的五环）

“我不能教你变得更强，只能让你变得更丧。”

—— C（网瘾少年、茶博士）

1 郭德纲的驴肉火烧

于老师的三大爱好，听众想必烂熟于心，“抽烟、喝酒加烫头”；然而，郭先生的食谱三味，似乎没有什么人归纳。真要总结起来，也不过些地方小吃而已。早上吃得清淡点，炒肝爆肚再烧个大肠；中午体力消耗大，必须多吃肉，绿豆面的煎饼果子管饱；晚上得按过午不食的老规矩，随便吃六个驴肉火烧溜溜肚子就算了。

这么一看，郭先生的确是先贤托生，吃饭不小心吃出了个大预言。炒肝爆肚的卤下水，自然是老北京的最爱；煎饼果子要说正宗，毫无疑问在天津；可是，天天挂在嘴边的驴肉火烧是从哪来的呢？就在河北保定。

郭先生本是津门子弟，少时从艺高祥凯、常宝丰，走得是马三立那一脉；中年混迹北京城，算是换了山头，再拜侯耀文，就转到了侯宝林这一支上。京津两座大城的脉门，郭先生自然摸得门清，所以，对炒肝爆肚煎饼果子感情深厚，当然没二话讲。可是，这河北驴火怎么入得了郭先生的青眼？要知道，郭先生对于北京城的外来流动人口，向来是如秋风扫落叶般冷酷无情。光是《西征梦》里河南外教，从小布什一直连任到了奥巴马，凭什么对保定有这么深刻的感情？

想必真相只有一个。这是赤裸裸的投资暗示，作为德云社班主对衣食父母的无私回馈。河北保定，投资大有可为。

图配音：全完了，我自己忘了投

驴肉火烧刀是确实好吃。保定人说，天上的龙肉，地下的驴肉，意思是说，驴肉紧致细腻，既不像猪肉又酸又腻，又没有牛羊肉的膻气。保定的大街小巷，从大饭店到路边摊，都是铺天盖地的驴火。我表哥在保定读书那几年，每天六个驴火，早中晚一顿两个，吃了几年也没见吃伤胃口。即便毕业之后走南闯北，每逢吃肉，都要怀念被他吃掉的驴。

其实，这也未必说得上残忍。所谓驴肉火烧，不过是驴皮阿胶的副产品。就算不吃，驴还是要杀。十年里，阿胶从每公斤一百涨到接近五千块，连非洲的驴都被善补的中国人买光了。很明显，在今后的十年里，保定也不再需要毛驴拉动经济。可是，要是驴肉火烧这么好吃，想吃驴火可怎么办呢？我猜，真要找现杀去皮熬烂的驴肉，郭先生大概得去非洲了吧。

说不定，这又是一个不小心蒙中的预言。

八路军收驴大概也要按照“一黑二白三花四黄”的基本规律

2 岳云鹏的《五环之歌》

十年前，我的宿舍里有两个北京室友。丰台区的那一位总觉得自己在朝阳区面前抬不起头，自称是“丰台扛沙子的”。在二零零六年，老北京还是习惯把房山区和通州区叫做房山县和通县。那几年，我们一起宅在寝室，听郭先生讲些网络火星笑话：

“辛苦了大半辈子，终于在北京郊区买了套房子，交款那天我流着泪用颤抖的手掏出手机准备告诉家里人，谁知开机画面却显示：河北移动欢迎您——”

如今，丰台的室友早就能够抬头挺胸，而别说京郊的小白领，就连真正的河北移动用户，也成为了光荣的革命同志。这个段子，难道也是郭先生的预言？

在相声这个行当里，徒弟永远不如师傅强。岳云鹏的《五环之歌》就明显缺乏觉悟：目光放得不够远，仅仅在埋头思索“五环之后是几环”的量变算术，而没有考虑到从量变到质变的惊险飞跃。不但如此，河南人小岳岳出身不好，为了和北京土著攀亲，还使用了“大兴县”的古称，罔顾“大兴区”的事实。这正是放弃了唯物主义的根本：用辩证的、发展的眼光看问题。

辩证的眼光，就是事物的正反合。新中国文学史上，有两个流派打得不可开交：以赵树理为首的“山药蛋派”和孙犁为首的“白洋淀派”。山药蛋嫌白洋淀太小资，白洋淀嫌山药蛋太土炮。如今回顾，那些虚妄分别，在历史的洪流下，早已无所谓分别。那时候你告诉我，白洋淀不是山药蛋，可是如今去看，白洋淀不过也是个山药蛋，等到再过几年之后，白洋淀也不再是山药蛋了。

就像曾经上海的张江还是荒无人烟的流放地，我大胆地预测，以后五环会成为帝都的中心。

“大风车”旋律：今天的白洋淀 明天的深圳湾 深圳湾

3 何伟的《寻路中国》

即便我把何伟当作唯一的非虚构写作导师，有时候也实在看不上他高高在上的美帝优越感。一个美国人，不远万里来到中国，自己掏钱租车自驾顺着长城跑，就为了吐槽一下中国的乡镇建设，这是一种什么精神？他还真以为自己是白求恩了？

房山区的天是晴朗的天 河北省的人民好喜欢

《寻路中国》的第一部分以“城墙”为名，那个时候的何伟还没有太跳太出格，只是租车在保定附近兜兜圈。何伟是如此描绘当时的保定乡下的：

“在北京，我租了一辆轿车，向着渤海边上的山海关——长城的起点——一路驶去。以那里为起点，我开车向西穿越河北全境，感受了丰收的季节。时值中秋，地里的庄稼已经收割过半。只剩下玉米棒子兀立在地里，其他的农作物散放在公路上——一行行的花生、一堆堆的向日葵、一排排的红辣椒。农民们把这些作物仔细地码放在柏油马路的一侧，因为柏油马路是最好的晒场和分拣场。对于壳类作物，则一捆捆地摆放在道路中间，确保路过的车辆从上面碾压而过。”

这段描写正是何伟在保定营房村看到的景象。读到这里，我立刻感到义愤填膺。何伟嘴上说，自己要沿着长城跑，那么很明显，这应该是一次对长城遗址的探索，一次对华夏奇迹的礼赞；然而，跑得快的美国记者，却要哗众取宠地夹些中国农村的私货进去。再过两年，希望何先生再来保定，再来走一走、看一看，这些汽车压花生的场面绝对不会发生。这个时候，他或许才会理解这句毛主席在1959年写就的诗词的深刻内涵：“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”

那个时候，长城就摆在何伟的面前，而在美国人的眼里，却只是一堆被村民盗挖的破砖乱石。毋庸置疑，长城是人类史上的奇迹。在中国人眼里，更是世界的八大奇迹，宇航员唯一能看见的地球人工建筑物（后证伪）。奇迹的定义，正如埃及的金字塔，正如巴比伦的空中花园，奇迹是一切在不可能的土壤上结出的奇异可能性。那些由缓慢堆集而进化出的文明聚落，比如希腊沿海而生的商业文明，没有资格称为奇迹；它们只是缓慢的区位必然，毫无精心动魄的美学震撼。奇迹应该是沙漠中的楼兰古城，如鬼斧神工般的突然和壮美。

凭空高楼拔地起，众人划桨开大船。西征梦里，我们要学会在陆上行舟。

电影 赫尔佐格《陆上行舟》

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