黄土故乡情（黄土情一）
作者：宛晋之子（梁学晋）
我的毑婆家强家塔是吕梁山黄土旮旯的一个小山村。三川河在距它数里之外的地方。村子坐落在山腰的一块坪地上。山下有一条潺潺的小溪，向北流入三川河。三川河又曲曲折折向西流入黄河。自然，这里属黄河文明的发祥地。这里有三千年农耕文明的足迹。
我在十岁的时候与三岁的妹妹随母亲来到这个村庄。我们投入了吕梁山的怀抱，黄土地以它博大的胸怀接纳了我们，用它甘甜的乳汁喂养了我们。从此以后，我就成了强家塔村人，成了黄土地的儿子。这是二十世纪的六十年代。
这里的地形沟壑纵横，梁峁交错，一切呈现着自然的原生状态：村里有一层层的石头结口的土窑洞，有石砌的院子，石垒的墙。院子里有石板的桌子和石凳。牲口的圈里有石槽和石臼。村坪圪旦有石碾和石碨。看着这一切，仿佛又回到了石器时代的原始村落。
我的毑（外公）和毑婆很疼我们。当时，我的父亲已瘫痪在床，母亲又要上地，又要做饭，又当婆姨又当汉，拼死拼活地供我读书。我在学校自然勤奋刻苦，星期日和假期回家后，尽力帮母亲担水、劈柴，干自留地的活。 可是，由于父亲历史的原因，虽然我的成绩特别优秀，是那个时候的“学霸”，但初中毕业后未被高一級学校录取。所以，我就跟上生产队劳动，整整的一年，春耕，夏锄，秋收，冬藏，做了一年真正的农民。自然，对黄土地有了深厚的感情。 现在，就说说二十世纪六十年代的强家塔村一年四季的农耕生活。
春耕的酝酿是从冬季开始的，冬季要备粪。农家的肥料主要有羊粪、牛粪、猪粪，还有茅粪（人粪）。羊圈主要在山上，拿黄土垫圈。春耕的时候，把这一尺多厚的羊粪一镢一镢地刨下来，一鍬一鍬地铲出去，一担一担地送到地头。冬天，拿茅格栳掏茅粪，担上后翻山越岭，过沟爬坡，送到地里的时候已是腰酸肩疼，汗流浃背，头上冒着热气，喉咙直喘息。把粪倒在挖好的茅窖里，一层茅粪，一层黄土，盖好。所以，这扁担的功夫是不可少的。
茅厕的茅粪是最好的肥料。说到茅厕，那石头垒的墙墙上，放着一块块的黄土圪垯，那是用来擦屁股的，村里的人们说，黄土圪垯比那纸纸干净。大人们不许娃娃们用有字的纸擦屁股，谁家的娃娃用有字的纸擦了屁股，谁家的娃娃就识不里字，念不成书，因为他糟蹋了文化。我的外爷对我要求很严格，吃枣要啃干净枣核，尿尿要尿到庄稼地里，而且不能对着太阳尿，那样，蝎子会蛰鸡鸡的。
春风过后，到了入籽的时候。生产队的社员们赶着牛，担着粪，背着挖粪格栳，扛着镢头、耙磨，送送（褡裢）里背着籽，到山上的地里去下种。这正是桃杏花盛开的时候，山山洼洼里到处荡漾着回牛的吆喝声，到处是花花点点的人群，到处是忙忙碌碌的身影，那真是一幅充满生气的春耕图。 当年，我十六岁，算多半个劳力，每天挣七分工。我不会使牛耕地，我的任务是抓粪、踢壕壕，拨拉土圪垯。因为地远，所以中午要送饭。送饭的自然是婆姨、汝则们，到各家把饭拿上放在筐子里。一般是一盔盔米汤，笼布则里包着一碗骨累（有的地方叫“擦擦”或“不拦则”）和一条则窝窝。饭来了，地里没水洗手，这抓粪的手就拿着窝窝吃了起来，饿极了，津津有味，只觉得五谷香，并不感到大粪臭。
当赤日炎炎的盛夏到来的时候，黄土高坡，山梁沟峁都变绿了。这是夏锄的季节，社员们在山坡上排成一字斜形，飞舞着银锄，给庄稼除草培土。我被夹在队形的中间，后边有人赶着走，不至于掉队。太阳直射着地面，黄土灼热烫脚。虽然戴着草帽，依然是汗流浃背。 “ 风尘尘不动，树梢梢不摇”。有人边锄边吆喝着风来：喔儿——呜——。有时倒还真呼来一丝凉风，令人顿觉心神一爽。休息时，一片树荫，一段山影，都是难得的阴凉。人们会躺在下面，顷刻入睡。 这就是庄稼汉，他们自称为“受苦人”，祖祖辈辈，面朝黄土背朝天，一个汗珠甩八瓣，演绎着原始的农耕生活。这也是夏收的季节，小麦黄了，山坡上露出一片一片的金黄色。社员们拿着镰刀、扁担去收麦。 我自然想起了白居易的《观刈麦》：田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆， 相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光， 力尽不知热，但惜夏日长。 社员们还把沟沟岔岔的红砂土，用石头砌成一块块的蔬菜地，种了西红柿、茄子、西葫芦、豆角、白菜、红薯等各色各样的蔬菜，引清澈的溪水浇地，这叫沟塌地。
“秋风糜子，寒露谷，生来熟个割得吃”。秋季是硕果累累的季节。社员们忙着割高粱穗，掰玉米棒，刨土豆，刨红薯，刨萝卜，刨蔓菁，剪谷穗，摘棉花。摘棉花是个细活，要把棉絮从棉桃里抠出来，还不能沾一点叶子。穿红着绿的农家妇女，撒在棉桃绽开的雪白的棉花地里，自是一幅美丽动人的秋收图画。每天收获的粮菜由生产队长和会计按人口分到各家各户，天黑的时候人们担着沉甸甸的果实，满载而归，自有一番丰收的喜悦。
集体的庄稼担回来以后，堆放在打谷场上。晒几天以后，开始打场。摊好的庄稼，先用牛拉着碌碡滚几圈，然后人工用勒杠（连枷）打。十几个人分成两排，面对面，一起一落，“嘭——啪——，嘭——啪——”，发出整齐而雄壮的声响。秸秆飞舞，颗粒都落在了下面。然后，用木叉叉去秸秆，用木锨把粮食堆起来，看好风向，扬去尘屑，留下干净的粮食，然后过称入库。
秋天是红枣成熟的季节，枣儿累累压满了枝头，就像红色的玛瑙。社员们扛着麻袋，担着格栳，提着篮子，拿着竹竿去打枣。男人们爬上树去打，女人和孩子在下边捡。“啪——”一竿子打下去，顿时像下起了一阵红色的冰雹，人们一窝蜂的去捡。于是，打枣声，红枣的落地声，大人的欢笑声，孩子们的尖叫声交织在一起，汇成一首欢乐的交响曲。
秋季最有意思的是剥柳。沟沟渠渠里长着人工务弄的柳丛，那长长的柳条，剥去绿皮，露出雪白的木条，没有骨节，可以做笸箩、簸箕、格栳等家具。晚上，当月亮升起来的时候，男女老少都聚集在大场上，一边听盲人说书，一边剥柳。男人们用两条铁钩夹住柳条一拽，勒一道白痕，女人们很利落地就把皮剥下来了。孩子们则用柳皮编成长长的柳绳，栓在树上荡秋千。朦胧的月色下，是一幅欢声笑语的剥柳图。 那是二十世纪的六十年代，这黄土旮旯的中国农村，没有电灯，更没有电视，也没有什么文艺享受。农民唯一的乐趣就是听瞎子说书。全村人挤在一眼光棍住的大窑里，听《三侠五义》，听《说岳全传》，听《串枣林》，听带色的“荤段子”。有时，村里来了电影放映队（农民叫“耍电影”的）,每村一晚，年轻人会抹黑趟水，翻山越岭去邻村看电影。
山里的人爱唱歌是天性，无论在黄土之巅，还是曲折的羊肠小道，都可以听到顺风飘来的歌声。有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，有后生们“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。他们喜欢唱揽工调，四季歌，劳动号子，秧歌调子，《下柳林》，《走西口》，《姐夫唤小姨》等。农民们下地干活，上山放羊，进林子砍柴，赶毛驴驮炭，心有所感，就放着嗓子唱起来，悠扬高亢，粗犷奔放。石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声，农民们用歌声来驱逐疲劳和酷热，赶牲灵的人把歌声洒满山道，小媳妇们手摇纺车，边摇边唱，用歌声倾吐爱情和思念。
我的外婆和母亲都会纺花织布，家里有纺车和织布机。自家种的棉花，自家纺成线，织成布。听着“吱扭，吱扭”的纺车声，和“沓——沓——”的织布声，感到她们真了不起。 冬天收藏的时候，家家户户都有山药（土豆）窑窑，胡萝卜窖窖，粮食放在大瓮里。生产队的粮食除交公粮外，连同种子都放在仓库里。由于我们家七老八小，挣不下工分，分红的时候，总是拖欠口粮款。 那是人民公社化的一段历史。改革开放以来，村里实现了电气化，信息化，家家有了电视，人人有了手机。农民外出打工赚了钱，村民们筑起了大坝，水库里碧波荡漾，水草萋萋。干部们筹划着移民新村，那是一幅山清水秀的美妙蓝图。（写于2015年秋）【写在最后的话】 树有根，水有源，人有本。强家塔就是我们的家，是我们的根据地，是我们的祖先袓祖辈辈繁衍生息的土地。 遗憾的是，在移民拆迁之前，我们沒有把以前的村容村貌拍摄下来。我根据自己的回忆，简单的画了个60年代的村貌图，示于后。还有几张拆迁前拍的照片，一並付后。以图我们以后再建美好家园。圪都上我毑婆家的旧窑洞
荒芜的前院
坪宅宝珍家院子
泥遮了的大庙戏台遗址
60年代的强家塔村貌图
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