越南娶妻的真实经历（土著人的换妻习俗）

今天，这种婚姻习俗可能看起来令人感到不可思议。但一些土著人民，特别是楚科奇人，看来这种行为只是一件平常不过的一件事情。

楚科奇人，俄罗斯远北的土著人民，按照娶寡嫂制的习俗生活。这是一种婚姻习俗，如果丈夫去世，他的兄弟或其他近亲有义务与寡妇结婚并收养她的孩子。但这只这种传统婚姻传统的一部分。

长久以来，楚科奇人认为换妻的文化习俗都是正常的：已婚男子与他们的亲密朋友或远房亲戚交换妻子。

楚科奇人称之为nevtumgyt。男人过去常常签订一份协议，该协议赋予缔约各方彼此妻子的权利。

但与此同时，换妻的情况却很少发生：大部分情况主要是发生在在迁徙游牧营地期间。男人们会交换对方的妻子，和她一起生活了几个月，然后再把她还给她的丈夫（尽管有些情况下他把她留了下来）。

这样的大家庭所有成员都被视为亲属，彼此平等负责，在“换妻”期间出生的所有孩子都被视为无法彼此建立亲密关系的兄弟姐妹。只有财产是分开的

很长一段时间，直到20世纪中叶，楚科奇人都遵从这样的婚姻习俗。

生存和繁殖是游牧社会的主要目标。楚科奇人被迫在非常恶劣的条件下生存。

因此，大群体生活更有利于生存：大量的大家庭成员，增加了生存的机会，对于人口的加入对他们来说是有益的。

楚科奇人非常高兴地看到任何孩子在苔原下出生。对于是否是他们的亲生父母来说，这并不那么重要。孩子们受到每个人的照顾，就像在原始社会的族群一样。

还有民族学家还观察到，楚科奇人有时会向游客提供与妻子共度一晚，以换取东西（如烟草或妻子的珠宝）或仅仅是友好的标志。此外，观察人士指出，这些女性并不介意这种做法。在 1924 年的几期《北极星报》中，有楚科奇土著人民生活的素描描述了 nevtumgyt 的习俗：“他们对家庭关系的看法非常简单。例如，楚科奇人可以将他的妻子献给客人，同时在岸边散步。他们对伴侣没有太大占有欲。

娶寡嫂制主要是由失去兄弟的男人实行，因为一旦他们去世，他们的妻子和孩子将没有一个养家糊口的人。

娶寡嫂制度——无论如何，进入这样的关系后，至少不会让一个女人独自一人抱着孩子在苔原孤零零的独自生活。

换妻的一个强有力的原因是一对夫妇长时间不能有自己的孩子。如果这对夫妇因为丈夫的生殖功能障碍而没有孩子，妻子有机会从另一个男人那里怀孕。

研究人员写了阿纳德尔区瓦耶吉村的一个案例：“安塔库·楚科奇一家很长时间没有孩子。然后，他们与安通林楚科奇家族建立了换妻关系。由于这种结合，一个儿子出生了，然后又有两个孩子在安塔库家族本身出生。当安塔库的任何儿子来到安托林时，他都会像自己的孩子一样迎接他们，并准备给他们任何他们喜欢的东西。但是，如果没有人出生在这样的结合中，这些家庭之间的亲属关系就不会形成。

在族群中创建大量新的组合在遗传上也是有益的。否则，被迫与更大世界隔绝的游牧民族可能会遭受遗传问题的困扰。为了避免这些问题，原始社会开始通过这种混合直观地确保自己更大的多样性。伴侣越多样化，后代就越有可能健康和强壮。出于同样的原因，楚科奇人心甘情愿地邀请外人交换妻子。

虽然在19世纪末，大量楚科奇家庭仍然实行换妻制，但到20世纪中叶，这一传统已经消失。造成这种情况的主要原因是：楚科奇人向现代定居生活方式的过渡，全球化和民间手工艺的发展。婚姻习俗过去提供的许多好处变得毫无意义