西罗马帝国为什么存在那么久（西罗马帝国何时成为神圣罗马帝国）

它从来没有。或者也许确实如此。情况很复杂。你自己判断：

首先是几个项目。在中世纪早期的想象中，西罗马帝国灭亡了吗？嗯，有几个答案。根据东罗马哥特历史学家 Jordanes 的说法，它确实做到了：

“现在，当奥古斯都在拉文纳被他的父亲俄瑞斯忒斯任命为皇帝时，不久之后，托尔西林吉国王奥多亚塞入侵意大利，作为希里人、赫鲁利人和各种族盟友的领袖。他处死俄瑞斯忒斯，将他的儿子奥古斯都赶下王位，并判处他流放于坎帕尼亚卢库勒斯城堡的惩罚。因此，在建城后七百零九年，奥古斯都的第一个屋大维努斯·奥古斯都开始统治的罗马人种的西方帝国，在建城后五百二十第二年随这个奥古斯都灭亡。他的前任和他们之前的统治开始，从那时起，哥特国王控制了罗马和意大利。 ”

你可能会说，“我们已经知道那个笨蛋，它当然掉下来了！”但是等等，它变得有点复杂。根据亚历山大·瓦西里耶夫 (Alexander Vasiliev) 的《拜占庭帝国史》（一本关于这个主题的老式、有点种族主义但相当全面的书）：

“在芝诺统治期间，意大利发生了非常重大的事件。在 5 世纪下半叶，德国军队领导人的重要性大大增加，直到他们的意志几乎决定了在西方建立和罢免罗马皇帝。在公元 476 年，这些蛮族首领之一； Odovacar [原文如此]，废黜了西方最后一位皇帝，年轻的罗慕路斯·奥古斯都，他自己成为了意大利的统治者。为了使他在意大利的统治更加稳固，他从罗马元老院派遣大使到芝诺，保证意大利不需要单独的皇帝，芝诺可能成为整个帝国的统治者。与此同时，奥多瓦卡尔请求芝诺授予他罗马贵族的称号，并委托他管理意大利。这一请求获得批准，奥多瓦卡尔成为意大利合法任命的统治者。 476 年以前被认为是西罗马帝国灭亡的年份，但这并不正确，因为在 5 世纪还没有独立的西罗马帝国。和以前一样，一个罗马帝国由两位皇帝统治，一位在东部，另一位在西部。公元476年，帝国又只有一位皇帝，即东部的统治者芝诺。” [2] [所有加粗的我的]

呼。长篇大论。无论如何，在此之后，瓦西里耶夫继续说 Odoacer “采取了明显独立的态度”。那么，我们应该把这归结为宣传，挽回面子吗？嗯，不完全是。参见图尔的格雷戈里主教在他的法兰克史中谈到法兰克（不是法国或高卢）的墨洛温王朝国王。从他描述他们的方式来看，他们几乎被认为是“吉普赛人”：土地上的过客，但与当地罗马人口不同，绝对不是土地上的人。他生活在 539-594 年之间：所以当他去世时，“西罗马”已经“死”了一个多世纪。除了这里的问题：格雷戈里自豪地将他的血统追溯到参议员家族，并称查士丁尼为“皇帝”——不是东帝汶皇帝，也不是东罗马帝国皇帝，也不是拜占庭皇帝，拜占庭皇帝——只是皇帝：

“查士丁尼皇帝死在君士坦丁堡镇，查士丁接管了皇权……不久之后他变得精神错乱，不得不让提比略加入凯撒以保护他的省份”[3]

这是一位住在图尔（现代法国）的讲拉丁语的主教。格雷戈里还报告说，当著名的克洛维斯（他的名字将演变为路易——对法国来说是件大事）成为法兰克国王时，他和奥多亚瑟一样，请求君士坦丁堡的祝福。

所以正如你所看到的，在相当长的一段时间里，有一种明确的连续性和单一的皇权感。

并不是西方帝国垮台，取而代之的是蛮族——而是西方皇帝被废黜，蛮族国王在君士坦丁堡成为皇帝的总督。 （这也可能是我读得太多了，但在格雷戈里的历史中，法兰克国王甚至都不是统治者，他们更像是黑手党或更合适的摩托车帮派领导人，城镇和城市似乎是自治的，而不是看着这些人成为“统治者”。这种单一皇帝的想法部分是法律虚构，但也部分是真实的自我身份。

神圣罗马帝国

现在，许多人说神圣罗马帝国是由查理曼大帝建立的。这也不是真的。再一次，根据当时的法律虚构，查理曼大帝被任命为罗马贵族，并被教皇授予帝位——重建自 Odoacer 以来已不复存在的双重皇帝——至少在法律理论上是这样。但即便如此，加洛林帝国也不是神圣罗马帝国——那会在以后出现。但是，亚琛的老查理最初是如何成为罗马皇帝的呢？

所以在 8 世纪初，罗马皇帝利奥三世——他那一代的阿肯那顿——为了遏制神职人员的权力，引入了破坏偶像的想法。 “我是皇帝和神父”，他写信给教皇格雷戈里二世。随之而来的是一个世纪的宗教动荡。西方断然拒绝圣像破坏者，教皇将圣像破坏者逐出教会，但在东方，意见分歧。于是切到 780 年，现任皇帝可萨人利奥去世，取而代之的是他未成年的儿子君士坦丁六世。于是，想要恢复偶像崇拜的母亲艾琳成为帝国的统治者，继而废黜儿子，以自己的名义统治。在东方一切都很好，但德国人是有男子气概的男人，留着男人的胡子——他们对女性统治者不太满意（记住艾琳名义上是整个帝国的统治者——从安纳托利亚延伸到大西洋）。再次，根据瓦西里耶夫的说法，“虽然理论上单一帝国的概念在中世纪的意识形态中仍然盛行，但实际上这种概念已经过时了。八世纪后期的东方或希腊-斯拉夫世界和同一时期的西方罗马-日耳曼世界，在语言、人种学构成和文化问题上，是两个截然不同的世界。单一帝国的想法已经过时，从现代的角度来看是一种历史不合时宜的想法，尽管中世纪并不这么认为。” [1]

《神圣罗马帝国》中的 J. Bryce 写道：“查尔斯的加冕不仅是中世纪的中心事件；这也是为数不多的事件之一，单独来看，可以说如果没有发生，世界的历史就会不同。” [4]

因此，在公元 800 年的圣诞节那天，在教皇利奥三世和查尔斯的一些政治活动之后，他被宣布为“被上帝加冕的最虔诚的奥古斯都，伟大而赐予和平的岁月和胜利。”

毫无疑问，在当时，无论是他还是利奥，都不认为这是一个与东方竞争的西方帝国的建立，而只是帝国选举从君士坦丁堡的开垦。但是查尔斯的统治将改变西方的许多事情——封建主义将在很大程度上在西方开始（当神罗成立时，它将在查尔斯诞生的封建世界中形成），最重要的是对教皇来说，他迄今受拉文纳主教管辖并受君士坦丁堡管辖的查理曼大帝将捐出后来成为教皇国的国家（查尔斯的父亲捐赠，查尔斯确认并迫使东方皇帝接受），使教皇成为独立的力量。

东方忙于国内事务，不得不接受新皇帝以挽回面子——他们也没有拒绝的权力，而接受却保持了单一帝国的幻想。

神圣罗马帝国Redux

因此，在查理曼大帝死后，加洛林帝国在几代人之内就被摧毁了，帝国的头衔就停止了，后来成为法兰西、德意志和勃艮第王国的东西开始在原始汤中搅动。

时间缩短到 962 年，当时萨克森公爵（他的祖先在几个世纪前被查理曼强行改信基督教）和德意志国王奥托击败了异教马扎尔人并征服了意大利王国（“罗马”，有些人可能说）最终创造了一个非常大的自己的王国。 （有些人可能会说是“帝国”）。作为基督教的捍卫者（“神圣的”某些人...... - 好吧，你明白了），他复兴了查理曼大帝的做法，并为自己加冕为罗马皇帝，但他也在它前面加上了神圣。他的王国比查理曼大帝更成功，后来被称为“德意志人民的神圣罗马帝国”。几个世纪以来，他的帝国将变得分散，成为选举权，缩小，最终既不是神圣的，也不是罗马的，也不是帝国，而是绝对是德意志帝国，直到 1806 年摆脱苦难。 但这是一个不同时代的故事.

最后一件事。这种“单一帝国”的概念。它什么时候死的？我其实不知道。 1204 年君士坦丁堡的洗劫将是一个很好的约会，但我很确定，在大众的想象中，单一帝国的概念在那时早已不复存在。也许是大分裂？我不知道。

我所知道的是，几年前，我读了一篇文章，我试图找到它几个小时都无济于事。如果你知道我在说什么，请告诉我。无论如何，在这篇文章中，一位学者在 9 至 10 世纪（？）世纪的阿拉伯著作中找到了参考文献，其中作者将不列颠群岛称为罗马最西端的省份。 ar的作者ticle 和学者认为这是纯粹的拜占庭宣传 - 但也许，我认为它可能仍然是单一罗马帝国想法的延续。在近代早期，东罗马和西罗马遗产的内部——哈布斯堡王朝和奥斯曼帝国——将通过军事力量争论其中哪一个是冒充者，哪一个是真正的普遍君主，因此单一帝国意识形态的扭曲版本直到我争辩说拿破仑为自己加冕为皇帝，证明在所有喧嚣的背后，不是法律虚构，而是使皇帝成为皇帝的武力。

如您所见，从西罗马到神罗的道路是一段漫长而艰巨的过程。好的，我现在完成了。

呼。

来源：

[1] 活跃的 6 世纪约旦人的哥特人的起源和事迹

[2] Vasiliev, A A. 拜占庭帝国历史 324-1453。威斯康星大学出版社，1953 年

[3] 图尔的格雷戈里。法兰克人的历史。企鹅经典，1974

[4] 布莱斯，詹姆斯。神圣罗马帝国。 MacMillan and Co. 1874 - 通过 Vasiliev 引用