手语国标（手语如何演绎古典诗词）

摘要：《中华手语大系（视听版）》更深层的意义，是把文化注入手语中，可使中国手语具有更强的文化表现力；是向听障人群传播中华优秀文化，让其共享主流文明，继而可望与主流社会一起创造文明。对待残障人群，要尊重他们，创造各种条件充分激发其潜能，使之成为社会的建设者，甚至能够像本书的编创团队一样，成为文明的创造者。

华夏时报（chinatimes）记者 王晓慧 北京报道

唐诗是我国优秀的文学遗产之一, 也是全世界文学宝库中一颗灿烂的明珠。唐诗之美，既表现在它的语言美、音韵美,更表现在它的意境美、志趣美。然而，长久以来，由于沟通障碍的存在，聋人群体却很难通过常规语文教学充分体会到这种传统文化的魅力。

据记者了解，此前曾有一些特殊教育工作者和聋人朋友尝试将唐诗翻译成手语，但是，如何通过手语来真正传达唐诗的美感和韵律？让中国的古诗词可以“灵魂起舞”？

“这确实是个技术难点，此前，国内所有的手语唐诗实质上都是‘翻译’，打个通俗的比方，也就是将唐诗翻译成手语中的‘散文’。”北京师范大学教授、国家手语和盲文研究中心成员郑璇接受《华夏时报》记者采访时表示，目前，国际上已经有很多聋人艺术家在尝试创作真正意义上的手语诗歌，但国内尚处于刚刚起步的阶段，成果几近空白。

究于此，郑璇的团队一直在探索的路上，旨为让手语诗歌真正成为一种文学。如今，郑璇主编的《中华手语大系（视听版）》即将由复旦大学出版社出版。

从艺术角度再造原诗

据记者了解，《中华手语大系（视听版）》共三册，分别为《手语说汉字》《手语读论语》《手语诵唐诗》，各册按主题分类排列，并附有二维码。每个汉字、每个句子、每首唐诗均附有对应的视频，读者可以直接扫码进入视频版块自行观看。

其中，第一部的《手语说汉字》共分数字、自然、生物、身体、人伦、器物、性状、动作等8篇，合计76字。这些字，都是甲骨文中已经出现，今日仍极为常用，且具备很强构词能力的基本字。先结合甲骨文字形讲字理，再解说字形演变明字义，配上手语打法教国家通用手语词汇，最后再复习巩固相关词语。不仅是讲字，也是在讲语言、讲文化、教手语，一举多得，引人入胜。

第二部《手语读论语》，10篇97句，均为从杨伯峻、杨逢彬等知名专家的著作中选出的《论语》经典名句。每句配上国家通用手语示范视频，正面、半侧面交替播放，以便学习。字幕中不仅有现代汉语译文，也列出了中国手语的书面转写形式，便于读者同时学习汉语与手语。

第三部《手语诵唐诗》，16篇55首，皆是脍炙人口、贴近生活的名篇，且形象生动、短小精悍，易于用手语展示。每首诗先呈现原文，然后“以诗译诗”，翻译为现代汉语，以手语诵读，力求让读者感受到中国手语及古今汉语的格调、韵律、节奏之美，体验到不同语言外在形式的差异和内在意蕴的统一。每首唐诗的现代翻译和手语诵读，都可以视为再创作。甚至，部分唐诗，作者利用手语的韵律、韵脚、停顿等做成“手语诗歌”，这种独有风味的手语诗歌与常规诵读并置，更多了几分情致。

诗歌翻译不易，有专家认为，从某种意义而言，诗歌甚至是不可翻译的，那么，郑璇团队是如何做到的呢？

“我们的理念是‘以诗译诗’。一首唐诗，翻译成手语之后，变成一首‘手语诗歌’。手语也可以‘押韵’。”郑璇边比划着手语边解释，“手语包括四个要素：手形、位置、方向、运动。这其中任一个要素的重复都可以做到‘押韵’，押的是手语韵。比如，《静夜思》全诗四句，第一句末尾手势方向是在右上方打出（明月光），第二句的末尾手势是在左下方打出（地上霜），第三句又回到右上方（望明月），第四句再回到左下方（思故乡）。这样就是用方向来押韵：右上——左下——右上——左下。又比如《江雪》这首诗，四句手语的最后一个动作，我们都用了同样一个‘5手形’，这就是手形去押韵。”郑璇告诉记者，她曾学过多年舞蹈，并且多次编创过手语歌，所以能够很好地把手语和艺术结合起来。

据记者了解，“以诗译诗”是从艺术角度对原诗的再创造，运用手语本身的手形、位置、方向、运动等诸要素，结合韵律、节奏、停顿等，展现手语本身的形式之美。

《寻隐者不遇》中，郑璇尝试以单个“5手形”及其变体形式的组合串起了全诗。《凉州词》中，郑璇和团队成员一起将原诗的结构打散、重组，运用蒙太奇式交替闪回的拼接手法进行电影式的编排。拍摄完毕，意犹未尽，他们甚至还剪辑了一个手语诗歌MV作为“周边产品”。

“这个MV太美了，我要把它介绍给世界各国不会手语的朋友，让他们知道我们的手语这么美丽，我们的中华传统文化这么有魅力。”来自圣地亚哥州立大学的刘丽容教授欣喜地说。

残健人士携手合作

郑璇告诉记者，对于55首唐诗，他们除了创作利用手语本身的手形、方向、位置等要素形成特定韵律、营造特别效果的“手语诗歌版”，还开发了相对较贴合原始文本的“常规诵读版”。“常规诵读版”降低难度，力求平实，遵循“信、达、雅”的原则，将唐诗文本译为中国手语，主要供特殊教育教师课堂教学参考，也便于国家通用手语初学者、手语翻译从业者练习手语技能。

《中华手语大系（视听版）》缘何将特殊教育工作者的需求也纳入考虑？据记者了解，郑璇本人就是一名在特殊教育战线上奋斗多年的聋人教师。她在2岁半时因故失聪，然而，得益于家庭、学校和社会的支持，她有幸成为“随班就读”模式培养出来的优秀学生。她在武汉大学获得文学学士和硕士学位，又师从复旦大学的龚群虎教授攻读博士，是我国首获语言学博士学位的听障人。同时，她曾赴美担任一所特殊教育学校孔子课堂的教师，出访过挪威和日本。她喜爱阅读，喜爱创作，喜爱舞蹈，跳《千手观音》，跳《踏歌》，跳《孔雀飞来》。她能够熟练使用汉语、英语、中国手语和美国手语，在聋人和健听两个群体、中国和外国多边学界无碍交流。她创立了“汉语—手语—沟通技能”的聋教育三位课程体系，主编的《手语基础教程》广被业界选用，加印达8次，创国内手语教材销量记录。她热心聋人公益事业，国内听障人士的社会活动，几乎都可发现她的身影。

记者同时了解到，这套大系由听障人士与健听人士合力完成。一方面，南京市聋人学校作为本书的主编单位之一，给本书的出版提供了鼎力支持，另一方面，本书大部分参与者都是听障人士。大系的另一位主编正是大众熟知的邰丽华女士，中国残疾人艺术团团长，《千手观音》的领舞，精缩舞剧《化蝶》的主演。出镜的模特是具有丰富舞台经验的听障艺术家，插图出自听障画家、听障摄影师之手，朗读配音由达到普通话一级甲等水准的听障口语者完成，手语指导大部分是手语经验丰富的聋人朋友，视频的拍摄和剪辑亦均由聋人创业团队独立承担。

这些听障人士不仅是中华文明的享有者，同样是中华文明的贡献者。

北京语言大学教授李宇明在为该书写的序言中称，《中华手语大系（视听版）》更深层的意义，是把文化注入手语中，可使中国手语具有更强的文化表现力；是向听障人群传播中华优秀文化，让其共享主流文明，继而可望与主流社会一起创造文明。对待残障人群，不能仅仅是不歧视，仅仅是使其得到社会的照顾救济，更要尊重他们，创造各种条件充分激发其潜能，使之成为社会的建设者，甚至能够像本书的编创团队一样，成为文明的创造者。

如何对待残障人群，是衡量社会文明程度的标尺。残障人群对社会生活的感受和为社会做出的贡献，更是衡量社会文明程度的标尺。

据记者了解，作为国家语委规范标准审定委员会成员，李宇明曾于2018年参与了《国家通用手语常用词表》和《国家通用盲文方案》的审定工作；2020年参与了《<中华人民共和国国歌>国家通用手语方案》的审定工作……2021年两会期间，他通过屏幕看着邰丽华等聋人代表用手语“唱”国歌，这一幕令他心潮澎湃。

见习编辑：周南 主编：文梅

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