天京被围时石达开在哪（韦昌辉血洗翼王府）

1856年11月，天京事变爆发两个月后，在湖北前线督师的翼王石达开匆匆忙忙赶回天京，身边仅有张遂谋、曾锦谦两人而已。石达开回京，自然不是为了跟洪秀全唠家常，而是要劝阻韦昌辉，让他不要滥杀无辜。忠王李秀成说：“翼王在湖北洪山督师，与曾锦谦、张遂谋狼狈赶回天京，计及免杀之事。”

作为盟友，石达开有必要劝阻韦昌辉，但北王并不领情。双方言语有冲突，韦昌辉憎恨石达开“迟到”，石达开则不满韦昌辉滥杀无辜。话不投机半句多，两人当场闹翻，石达开看到对方有了杀心，便连夜逃离京师，韦昌辉则下令屠戮翼王府，杀了一千多人，并派秦日纲去追击石达开。

本想回京劝阻盟友，结果反被追杀，石达开非常恼火。想到自己一家老小都被杀光，石达开决定组建“靖难军团”，回京讨伐韦昌辉。此时，石达开能控制的军队几乎都在湖北洪山，他主要任务是决战湖北巡抚胡林翼，救援韦志俊，解除武昌之围，确保太平天国长江上游局势稳定。

韦志俊，北王韦昌辉弟弟，骁勇善战，曾国藩系湘军二号人物罗泽南就是被他打死的。从太平天国大局着想，石达开应该留在洪山对抗湘军；从为个人复仇角度出发，石达开会抽调洪山兵马，回京“靖难”。显然，石达开选择了后者，他从洪山撤军，组建“靖难军团”，讨伐北王，继续内战。

所谓是“师出有名”，石达开回京“靖难”时该如何打旗帜呢？答案是，为东王杨秀清复仇，而不是为自己报仇。《天国志》记载：“翼王自湖北回师，以为东王复仇相号召，传檄讨北王。北王挟天王下诏购翼王首，命秦日纲统兵御之。”其中原因何在？

“为东王杨秀清复仇”就有意思了？忠王李秀成自述中说道：“东王专尊，逼封万岁，北王、翼王不满，密议诛杀东王及其兄弟仨，原清、辅清，其余皆不得多杀。”意思是，杨秀清嚣张跋扈，要逼迫洪秀全退位让贤，韦昌辉、石达开不满意，他们联手起来支持洪秀全，诛杀杨秀清。

按照李秀成所言，韦昌辉、石达开是盟友关系，杨秀清是他们的敌人，是必须消灭的对象。此外，翼王府上下一千多人，都死于韦昌辉之手，石达开的夫人和孩子都北王杀害，彼此之间又有血海深仇。既是盟友又是仇人，韦昌辉与石达开关系很特殊。

如此，石达开回京“靖难”时打着“为东王复仇”的旗帜就好理解了。就是将自己从天京事变中“抽身”出来，表明杨秀清之死与自己无关。如此，石达开才有机会“靖难”成功，从而杀死韦昌辉，为自己报仇。

从天京事变中抽身，打着“为东王复仇”旗帜，石达开可以获得巨大资源，为最终击败韦昌辉奠定基础。东王杨秀清，不是一般的人。在太平天国，杨秀清不但是“人”，他还是“神”，是洪秀全在天庭的“父亲”。1848年，杨秀清凭借“跳大神”功夫，取得“上帝传言”之权力，洪秀全就是他“儿子”。

享有“上帝传言”之权力，杨秀清逐步控制政权、军权、教权，进而觊觎天王位置，逼迫洪秀全封“万岁”，最终酿成天京事变。没有洪秀全支持，韦昌辉与石达开也不敢发动事变，向东王下手，因为没有天王圣旨，他们的行为就不具备合法性，后果很严重。

洪秀全也不敢斥责杨秀清有罪，因为他害怕拜上帝教信仰崩溃。如此，韦昌辉就得独自承担杀害“上帝”的责任，处境孤立，成为众人讨伐的对象。这点，洪秀全与石达开都很清楚，韦昌辉只能是替罪羊。

有“上帝”身份加持，家族背景弱小的杨秀清一跃而起，成为太平天国最大的实力派，麾下兵马众多，悍将如云。韦昌辉突袭东王府获胜，处死了杨秀清，却无法搞定东王余党，尤其是驻守京师的6000虎贲军，更是让北王忌惮万分。幸运的是，北王与东王士兵大战时，燕王秦日纲及时赶到，韦昌辉最终获胜。

由于害怕东王士兵反扑，韦昌辉大肆屠杀东王余党，闹得人心惶惶。此时，杨秀清被杀并没有“罪名”，他是无辜受害者，不明真相的广大将士痛恨北王，痛恨他杀死“上帝”，并滥杀无辜。如此，韦昌辉处境空前孤立，成为太平天国的敌人，人人得而诛之。

韦昌辉处境孤立，而杨秀清却越来越有“市场”，石达开岂能放过呢？回京“靖难”时，打着“为东王复仇”旗帜可以赢得军队支持，尤其是东王士兵的强力支持，这是击败韦昌辉的关键。要知道，韦昌辉、秦日纲联手，若没有东王府士兵支持，石达开还不一定能获胜，鹿死谁手还未可知。

综上所述，打着“为东王复仇”旗帜“靖难”，石达开不但能从天京事变中顺利抽身出来，还可以赢得广大将士，尤其是东王士兵的强力支持，这是他击败韦昌辉、秦日纲集团的关键。为“东王复仇”而不是为“翼王府复仇”，石达开给将士的印象非常好，认为他大公无私，从而甘愿追随，誓死效命。

参考书目：《天国志》