什么是人艰不拆（人艰不拆）

说道中国人的面子，也没有人能给给面子下一个公理性的或为科学家共同体普遍接受的定义。

因人的一张脸与物体的表面都是人用感官得到的,既看得见又摸得着，当中国人用“脸”或“面子”来解释和调节社会心理和行为时,其含义就引申为一种既有形又无形的社会心理存在。中国人的面子可以说既是一种有形的,又是一种无形的脸。

面子的本质，是社会对个人道德、能力、成就的认可。中国的传统伦理道德，像是仁、义、礼、孝等等，其实都是在解决怎么分配资源的问题，或者说是在解决给谁面子、不给谁面子、给多大面子的问题。

世事洞明皆学问，人情练达即文章，面子的一类是人的道德。这类面子问题称为“道德脸面”

我们常见一些老人不再拘泥于生活中的一些小节，并且自嘲“老得不要脸了”。又或者，不懂事的小孩子争抢糖果，我们会笑骂：“你这孩子，真不要脸！”没有人会觉得我们说这种话时是认真的。一个壮年被人批评“不要脸”，他的态度显然不会这么轻松。道德脸面是一个人所固有的，没干缺德事，就不会改变。

还有一类关系到脸面的事情，是人在社会中的身份、能力。我们把这类面子问题叫做“社会脸面”。这类情况下，面子是指个人在社会上有所成就，从而获得的社会地位或者声望。社会地位高的人，面子就大。

我们说某人地位高，就是认为他有比较大的决策权，可以决定怎样支配社会资源。当然，地位高低是相对的，比如我的公司老板，在我面前地位高；可在他自己的丈母娘面前，地位又低了。更关键的是，社会地位带来的面子，可以是真的，也可以是虚的。

有些人会虚张声势，把自己伪装成地位很高的样子。比如皮包公司的骗子老板，其实并没有企业，可是他会张嘴闭嘴“不差钱”，甚至还会租上一间特别豪华的办公室，来显示自己的财大气粗。

还有“包治百病”的江湖骗子，也都喜欢自封几个“国学大师”“海归博士”之类的头衔。有些手段高明的人，能用虚的面子办成实事儿。这社会脸面，可以增加也能减少，可以交易，可以借。

所以中国人常说给“面子”或者“不给面子”，还有“借面子”。比如，假设我的小舅子惹了祸，我去替他说情，就会说：看在我的面子上，原谅他这一回吧！这个例子，就是我把自己的面子借给了我的小舅子。

中国流行这样的俗语：画虎画皮难画骨，知人知面不知心；见面只说三分话，未可全抛一片心。

在当代中国，人情面子消费已成为一项公害，成为普通人不可承受之重。同事、亲属、朋友……凡沾得上一点边的熟人甚至不熟却是有权势者们的生日、儿女结婚、生子、升学，各种五花八门的喜丧活动均要打红包送礼。有的人年收入才二、三万元，可一年的红包钱却近万。人人都在抱怨如此的人情花费不堪重负，而一遇这些活动，又不约而同地去参加，这是什么原因呢？除开有些活动是一些权势人物为敛财而操持，无权无势的下属不敢不去应酬等原因外，有很大原因是面子观念在作崇。

在人情交往中讲求体面、光彩，以形成个人的尊严，搏得他人的称赞，这就是所谓的面子，说到底，它就是一种情面、情分观念。年长月久，这种观念便成为一种心理积淀，成为中国人的一种习性。