无间道吴启智（吴用的两面人生）

天机星智多星吴用是梁山骨灰级元老，排名第三的好汉，与入云龙公孙胜共同掌管梁山机密军师，乃是《水浒传》中头号谋士。

吴学究出身乡间私塾先生，受人雇佣，任教于山东济宁郓城县东溪村私塾小学，远近为数不多的知识分子。《水浒传》中，先协助东溪村保正托塔天王晁盖智取生辰纲，占据水泊梁山扯旗造反。后来，有协助宋江夺取梁山寨主之位，率领108人“替天行道”，做大水泊梁山，受了朝廷招安。

吴用是梁山上最为坚定的造反者，也是最为坚定的招安者。是晁盖的生死之交，又是送晁盖归西的主谋之一。在这样双面人生的旅途上，智慧之星吴用在“无间道”一定饱受煎熬，演绎着另类水浒故事。本文将透过施耐庵的文本，展示一个鲜为人知的智多星吴用。

天机星的含义

“三十六天罡，七十二地煞”是道教神煞，天罡星经常与二十八宿、七十二地煞联合行动，降妖除魔。其中，天罡星是北斗七星群中的36颗星神，在北斗七星丛中，还有七十二课地煞星，合称天罡地煞。吴用对应三十六天罡星中排第三位的“天机星”，则是施耐庵根据《大宋宣和遗事》所记载的宋江三十六人梁山聚义的故事，以三十六天罡与之对应，就是《水浒传》中的三十六天罡。

而原本的三十六人中的孙立被降为地煞系列，并无阮氏兄弟而只有短命二郎阮进一人，弃命二郎黄本作被施耐庵剔掉，新增了解珍解宝，形成了《水浒传》的三十六天罡。

在《大宋宣和遗事》以及龚开《宋江三十六人赞》中，吴用是排名第二的，在卢进义（卢俊义）之前，而施耐庵把吴学究配备为梁山泊的军师，这样，一正一副加上军师，构成了梁山泊最核心的领导层。军师是智慧的象征，符合天机星的寓意，而天机星位居三十六天罡星第三，吴用也就从《大宋宣和遗事》中的第二，降为《水浒传》的第三了。

在道家神话系列中，天机星正神是姜子牙，此星五星属木，代表智慧、仁善、奔动，知先天神数。但是，《水浒传》中的吴用虽然很有智慧，能掐会算，也很显奔动，但说他仁善则非常不对。表面上看，吴学究乃一介书生，很是仁善。但是，此人对友不仁，对人不善。施耐庵把他配以天机星，这是《水浒传》故事如风月宝鉴那样，需要正反面去解读。因为，三十六天罡与七十二地煞配合行动，主要目的是降妖除魔，而梁山一百单八人却是龙虎山伏魔大殿中的“妖魔”，这就是《水浒传》需要反着读的原因。吴用双面人生就是其中的典型个案。

吴学究的智谋

《水浒传》第十三回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”中吴用出场。当时，因为刘唐投奔晁盖，为消除看谁都是坏人的郓城县捕头雷横的怀疑，刘唐假戏真做，索要“舅舅”晁盖给雷横的早茶钱。雷横不服，两人便在东西村口斗起了朴刀。此时，吴老师恰巧要到晁盖那里商量事情，遇到了正打得难解难分的刘唐雷横。吴学究用一条铜链隔开了二人的朴刀，以一种独特的方式登场亮相。施耐庵有《临江仙》描绘吴用：

万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。

谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。

这是施耐庵对吴用的最高评价，主要内容是从智谋层面向读者和故事推介天机星吴用。从书中看，吴用当得起这首词所给予的评语，而且，吴用所用的计谋在很大程度上有诸葛之风。尽管其所作所为与诸葛亮无法比拟，但以中国古代最著名的智慧之星来赞誉吴学究，是为了立起这个人物，展示吴用的一个正面形象。

仔细分析吴用的智谋，也是充满了两面性。从出场到排座次这样一个漫长的故事历程来看，可将吴用的用计分为晁盖时期、宋江时期两个阶段，也就是以宋江上山为分水岭，吴用的双面性展露无遗。

对晁盖，文字层面上的吴用，似乎也尽心竭力的辅佐晁盖完成了智取生辰纲、水寨小夺泊、活捉黄团练、江州劫法场等等一系列重大行动。但是，这些著名的智谋中，不一定全是为了晁盖，有的则是给晁盖挖坑，为实现自己的主张而利用了晁盖。对于宋江，吴用则妙计百出，计无不成，最终完成了招安，与宋江一道实现了“替天行道”的人生目标。为什么这么讲呢？以下的几个例子，大可一窥吴学究的两面人生。

智取生辰纲

这个案件可以看做是奠定梁山基础的一次重大行动，施耐庵妙笔生花，读者也为这场“智取”大戏而拍案叫绝。但是，透过文本表面，这次“智取”实则漏洞百出，吴用的智商简直比市井赌徒还要弱。看似精心策划的“智取”，却被何涛的弟弟何清轻而易举的破案了。

生辰纲不是第一次被劫，早在一年前就有过类似的大案，但官府却无法破案。难道当时还有比吴用更有智谋的江洋大盗，能如此瞒天过海，一点作案的蛛丝马迹都没有留下？从《水浒传》中看，竟然没有在智谋上胜过吴用的，否则，吴学究就不是“天机星”了。那次案件肯定也不是吴用干的，要不然，吴用早就上梁山了。而施耐庵故意提到前一年生辰纲被劫而无法破案的事情，恰是要对写吴用在劫取的诸多失误。而这种失误，又是对应宋江时期的天机星，两个吴用在不同的大哥面前，智商就是不一样。

话说七星聚义后，吴用定下计策，联络地耗星白日鼠白胜，利用其靠近作案地点较方便的优势，达到出其不意的目的。于是，晁盖等七人前一夜就潜入了安桨村。这是《水浒传》天罡地煞头一次联合行动。

到了安桨村的客栈，晁盖竟然出头去登记住宿，当时便被帮忙登记住宿的何清一眼认出。晁盖何等有名，而且何清还曾经到东溪村投奔过他。晁盖在江湖上的名头，吴用应当是知道的，怎么会让晁盖出头呢？

晁盖正要与何清搭话，吴用赶紧上前止住，接过何清的话头说：“我等姓李，从濠州来贩枣子，去东京卖。”濠州远在安徽，而吴用操着一口山东话，一听口音便要露馅。如果吴用真的要“智取”，就不应当住店，在无人的僻静处潜伏一夜岂不是不会泄露行藏了？这是一般小毛贼都明白的道理，难道吴用不知？

在晁盖庄上议事时，天王举荐白胜，吴用表示赞同，说：“只这个白胜家便是我们安身处，亦还要用了白胜。”但是，到了行动的时候，吴用却改变主意，到客栈里把晁盖给暴露了。

实际上，吴用是有意为之，就是要逼晁盖上梁山。“公孙胜应七星聚义，吴学究说三阮撞筹”这一回中，吴用到石碣村会见渔民阮氏兄弟时，就详细询问了水泊梁山的情况。劫生辰纲犯下弥天大罪，然后逼晁盖上梁山，这是吴用早就谋划妥当的事情。如果官府破不了案，晁盖肯定是不会落草为寇的，他的愿望仅是为兄弟们谋一套富贵。书中写道，当宋江前来报信时，吴用便立即打前站前往石碣村等候晁盖。晁天王却不愿意走，直到第二天一更天气，朱仝雷横包围了庄院才拼命跑路。

书中还有另外一条信息，就是公孙胜的参与。这个原本一心清修的公孙一清先生绝对不是为了一套富贵而来，他的目的就是按照“道”的旨意，负责完成梁山聚义计划，金银财宝对他而言几乎不值什么。所以，这次行动与吴用一样，并不是为了劫取生辰纲，而是要上梁山。

江州劫法场

这个事件中，吴用同样显得很弱智。黄文炳破获宋江反诗案，成功鼓动蔡九知府把宋江定为反贼后，蔡九知府写信请示父亲蔡京在京城或是江州正法宋江。吴用在江州的卧底戴宗做了信使，途经梁山时被朱贵麻翻，解到了梁山上。吴用立即定计，伪造蔡京回信，让蔡九把宋江押到东京处置，以便在梁山附近劫持囚车，救宋江下山。

但是，吴用却出了一个非常不应当的两个常识性错误。其中最大的也是最常识性的错误并不是吴用自己说的，而是黄文炳说的，蔡京当时已经是掌朝太师，而吴用却用的是蔡京做翰林时的旧图章。书中特别强调，吴用当时用的图章是“翰林蔡京”。这种失误按照黄文炳所言是“（蔡京）如今升转太师丞相，如何肯把翰林图书使出来?”而且，即便用印，也不能用名讳。这一点，吴用没有否认，但他却言明最致命的一处错误，则是有意为之了。

吴用的目的，就是要晁盖亲自下山往江州劫法场。晁盖一下山，就等于正式向官府宣告，梁山泊全伙与朝廷为敌了。如此，就达到了做大梁山泊，赢得与朝廷讨价还价，为日后的招安积累资本的目的。果然，宋江上山后一改晁盖不思进取的“执政”方略，与吴用携手做大了梁山。

吴用掌握天机

第四十一回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”是《水浒传》的总纲，这回书不仅点明了全书“替天行道”的主旨，也预示了宋江及梁山泊的结局命运。其中，也交代了宋江与吴用的关系。在这回书之后，宋江坚定了招安意志，吴用也迅速与宋江结盟，由晁盖阵营转投到宋江战线。

九天玄女在传授三卷天书时，特别叮嘱宋江：“此三卷之书，可以善观熟视，只可与天机星同观，其他皆不可见。”奇怪的是，九天玄女并没有告诉宋江，谁是天机星。但到了梁山后，便主动的与吴学究“同观”了。这是怎么回事？

所谓“天机星”便是意为掌握或者知晓天机的星宿，姜子牙作为天机星的正神，也是知晓天机的。尽管《封神榜》这部书远远晚于《水浒传》，但是，封神榜的故事已经早已流传。其中，宋代说话人所编《武王伐纣平话》，就已经有了这方面的故事。姜子牙手中有一个封神榜，照榜封神。而吴用得以“同观”的九天玄女天书，这部天书就是梁山一百单八将的花名册，类似于封神榜。这就是天机星的寓意。

当初，洪太尉放走妖魔之前，曾经在龙虎山半山腰上遇见了跳涧虎陈达、白花蛇杨春的前世，这都是道家捣的鬼。也就是说，梁山泊一百单八人与陈达、杨春一样，都有自己的前世。那么，吴用的前世必定就是天机星无疑了，道家早就把妖魔出世修成人身然后聚义于梁山这等“天机”告知了吴用。因而，施耐庵便在书中省却笔墨，没等到石碣天文揭晓，宋江、吴用便同观天书了。

“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”中讲了晁盖的一个梦，晁盖梦见北斗七星齐聚屋脊，北斗之上有一颗小星，化作白光去了。当时，吴用不搭理这话，只是说：“ 小生见刘兄赶得来跷蹊，也猜个七八分了。”而且，吴用似乎早就有谋划了，他告诉晁盖，这件事情不容太多人参与，只是七八个人就足够了。后来，果然是八个人参与了智取生辰纲行动。而且，立刻动身，前往石碣村说服三阮兼打探梁山情况。

“公孙胜应七星聚义，吴学究说三阮撞筹”中这一回中，吴用重提晁盖之梦，而且圆了两次，先说“ 保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象!”。等到晁盖补充说认识安乐村的闲汉白胜时，吴用又圆了一回：“ 北斗上白光，莫不是应在这人?”吴用到底是装傻充愣，还是心藏天机呢？吴用懂先天神数，想必早就了然于胸，预知天机焉。

吴用心里明白，北斗之上的那道白光正是晁盖。上文讲到，天罡地煞都是北斗星群中的星宿，晁盖不在三十六天罡和七十二地煞之列，只是那道白光而已。智取生辰纲，晁盖是带头大哥，这道白光当然是在最上的位置。吴用潜意识里有这样的先天信息，自然会沿着固有的思维方式行事，这也是“无间道”最煎熬人之处。

力助宋公明

宋江受了三卷天书之后，死心塌地上了梁山。但是，头一次带兵攻打祝家庄，吴用竟然没有随往。一打祝家庄，宋江输了个稀里糊涂，翻看天书，只有“临敌休急暴”这五个字。天书原本就是一部花名册，宋江用作打仗肯定没用，二打祝家庄照样一塌糊涂。此时，吴用早就筹划，用孙立等人做卧底，一举打破祝家庄。这是宋江、吴用第一次联手，大概也就是这回翻看天书，宋江知道吴用的来历，将吴用反转到自己的阵营之中。

从此，吴用全力支持宋江，晁盖唯一一次带兵，吴用不仅没有跟随，而且连个主意都不出。甚至，还与宋江一道，参与了谋杀晁盖的行动。关于晁盖之死，本头条号已经做过很多解析，关注我的朋友可以看到更多这方面的内容，此文不再赘述。

帮助宋江做了临时寨主，还要解决卢俊义的问题。因宋江篡改晁盖遗嘱，将谋杀晁盖的凶手锁定为史文恭。卢俊义上山后，吴用特意安排卢俊义以逸待劳，活捉史文恭，捡了个死鱼。这样，在宋江夺位的连环套中，卢俊义成了最后一环。解开这一环是宋江、卢俊义抓阄，分兵攻打两个州府。

抓阄结果，宋江打东平府，卢俊义打东昌府。吴用无愧智多星，在分派将领时，尽量倾向卢俊义，梁山上仅有的号称军师的两个人也一同分到卢俊义那里。二位主帅到了战地，吴用一言不发，卢俊义按兵不动。当宋江那边出了状况，吴用星夜前往驰援，略施小计就擒获了东平府守将董平，一举打破城池。

从三月初一到月尽之日，一个月时间，卢俊义竟然无尺寸之功。宋江便与卢俊义兵合一处，将打一家，又是吴用略施小计捉了没羽箭张清，一举解决战斗。

吴用的计谋可谓高超，但却是看人下菜。但天书指引其“替天行道”，宋江则是带头大哥，而晁盖则是过命交情，无间道上，吴用别无选择。

吴学究心狠手辣

天机星也是仁善之星，但是，吴学究却是心狠手辣，除了策划谋杀晁盖而外，书中还描画了吴用与“仁善”背道而驰的几件事情。

斧劈小衙内。这是一件惨绝人寰的恶行，吴用主谋，雷横参与，李逵执行，将沧州知府四岁的小孩子劈开头颅，成功的逼朱仝上了梁山。这件事情发生的时间施耐庵特意交代，是佛家七月十五日盂兰盆大斋之日的前半个月。佛家是最讲仁善的，而吴用此为则与仁善是绝对相背离的，施耐庵正反两方面刻画吴用，可谓笔法辛辣之极。

大名府滥杀无辜。“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”，这回书中讲大名府被梁山打破，成功救出了卢俊义的故事。当时，宋江背疮痊愈，吴用提议出兵攻打大名府。此时，将及元宵佳节，吴用定下计谋，放火烧掉大名府著名建筑翠云楼，趁乱杀入城中。

翠云楼原本是座酒楼，“名贯河北，号为第一。”这样著名的建筑，自然是最热闹的地方，元宵节城中观灯，翠云楼自然是人流相对集中之所。在这样一个地方放火，必然伤及无辜。果然，翠云楼失火后，“ 北京城内百姓黎民，一个个鼠撺狼奔，一家家神号鬼哭，四下里十数处火光亘天，四方不辨。”事后，梁中书统计“ 民间被杀死者五千余人，中伤者不计其数。”

吴用计策高明，但却不顾无辜百姓的死伤，单选元宵节这天民众观灯之夜，为达目的也不顾仁善了。小旋风柴进见梁山泊在城中滥杀无辜，加之大火焚烧，百姓死伤惨重，急忙劝解吴用，这才停止杀戮。

因宋江背疮尚未完全痊愈，安道全建议宋江安居山寨继续将养，吴用自告奋勇替宋江走一遭。调兵遣将之时，吴用专门派了杜迁、宋万，去杀梁中书老小一门良贱；刘唐、杨雄，去杀王太守一家老小。这两路人马依令而行，不仅将梁中书、王太守一门良贱杀得七零八落，还将李成、闻达家杀了了十损八九。

两军对阵，吴用竟然派兵杀戮手无寸铁的无辜者，其妖魔本性暴露无遗。

吴用的两面人生是《水浒传》梁山好汉最真实的缩影，前世今生两重秉性，无间道上奋力挣扎，最终招安，当是他们的最佳归宿。

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