玛雅建筑未解之谜（解析神庙库库尔坎的设计）

文 | 史纪奇闻

编辑 |史纪奇闻

库库尔坎神庙，被称为埃尔卡斯蒂略，位于尤卡坦半岛，由玛雅伊察人于公元六世纪左右在他们的首都奇琴伊察市建立的。

它的设计具有金字塔形的几何形状，它有九层，四个主要立面，每个立面都有一个中央楼梯，还有一个上层平台，顶部是一座寺庙。

在这个结构中，玛雅实体库库尔坎（玛雅语：羽毛蛇）被崇拜，这就是为什么你可以在建筑装饰中看到蛇形图案。

另一方面，它也有象征意义，暗示农业阳历，佐尔金历（神圣日历）和日历轮中使用的最重要的数字。

金字塔结构的对齐允许观察各种光影现象，这些现象每年在春分和至点期间发生在人们自己的身体中。

1988年，联合国教科文组织宣布玛雅城市奇琴伊察为世界遗产。

大约20年后，瑞士电影制片人伯纳德·韦伯（Bernard Weber）通过新开放世界公司召集了一次“全球选举”（即基于互联网，理论上任何可以访问该网络的人都可以投票）选择世界新奇观，库库尔坎神庙自2007年7月7日起被选中。

作为“当代世界新七大奇迹”之一，正是这个结构，让它成为这场投票中的赢家。

与埃及的胡普斯金字塔，甚至特奥蒂瓦坎太阳金字塔相比，库库尔坎金字塔的尺寸都很小。

在高度方面，Cheops金字塔的尺寸约为147米，太阳金字塔的高度为65米，不包括其寺庙的假设是10米，就其本身而言，神庙立面底部的高度大致为55.3 m。

通过这种测量，库库尔坎金字塔的测量值无法与世界上其他类似的结构相媲美，甚至连蒂卡尔大美洲虎神庙的金字塔（47米）也比不过。

但它依旧凭借建筑特色，历法和天文学的象征意义以特定的方式脱颖而出。

1566年，弗雷·迭戈·德·兰达在手稿中描述了这座寺庙，这份手稿被称为尤卡坦州的拉西翁·德拉斯·科萨斯。

近三个世纪后，约翰·劳埃德·斯蒂芬斯在1843年出版的《尤卡坦之旅事件》一书中更彻底地描述了这座金字塔的建筑。

当时，奇琴伊察的考古区位于胡安·索萨名下的一个庄园内，它用弗雷德里克·凯瑟伍德（Frederick Catherwood）的石版画装饰的书显示了金字塔的所有斜坡上覆盖着丰富的植被。在二十世纪初拍摄的照片中，金字塔似乎部分被这种植被覆盖。

华盛顿卡内基研究所于1924年向墨西哥政府申请许可，在奇琴伊察地区进行勘探和重建。

1927年，在墨西哥考古学家的协助下，工作开始了。

1931年4月，尽管当时许多人普遍不情愿，但为了证实库库尔坎金字塔的结构建在另一座较老的金字塔上的假设，挖掘和勘探工作开始了。

在很大程度上，考古学家何塞·埃罗萨·佩尼切影响了这次探索的授权。

1932年6月7日，研究人员在人类遗骸旁边发现了一个装有珊瑚和黑曜石物体以及绿松石镶嵌物的盒子，这些物品在墨西哥城的国家人类学博物馆展出。

经过长时间的工作，1935年4月，他们又在寺庙内发现了一个Chac Mool的雕像，他的指甲，牙齿和眼睛上镶嵌着珍珠母贝壳。

发现这一点的围墙被洗礼为供养大厅或北室，就在几米之外，经过一年多的挖掘，1936年8月发现了第二个围墙，它以祭祀室的名义受洗。

人们在里面发现了两排平行于房间背面的人类水龙头，以及一个红色的美洲豹（Panthera onca）雕塑，上面镶嵌着74个翡翠镶嵌物在身体上模拟它的斑点，用新月形的石头模拟它的眼睛，它的尖牙和燧石牙齿被涂成白色。

总之，研究人员以与外部金字塔相同的方式确定了大约33米宽的金字塔的存在，该金字塔有九个基座，距离发现Chac Mool和美洲虎的寺庙平台的高度为17米。

据估计，该建筑与公元十一世纪相对应，一旦工程完成，可以在NNE立面外部楼梯的栏杆上建造了一扇通道门，以方便游客进入，而那种最古老的内部金字塔被称为“子结构”。

库库尔坎神庙是奇琴伊察的主要结构，展示了玛雅人对数学，几何，声学和天文学的深厚知识。

作为一个最初的农业社会，玛雅人仔细观察季节的行为，太阳和星星轨迹的变化，结合他们的知识，他们设法记录了他们建造献给他们的神庙库库尔坎。

像中美洲文化一样，玛雅文化使用他们称之为Haab的太阳能农业日历，它有18个月或uinales，每个臼果有20天或亲缘。

通过这种方式，日历包括18 x 20 = 360个常规日子或亲戚，加上另外被认为是邪恶的五天，称为uayeb。

库库尔坎神庙有四个楼梯，每个楼梯都有91个格子。通过这种方式，它们加起来有364个，考虑到寺庙的上层平台，我们总共有365个单位代表哈布的日子。

玛雅人使用的第二种日历，称为Tzolkin或神圣的日历，由13个月组成，每个月有20天，因此它有260天。

Tzolkin和Haab的周期合并成一个日历轮，因此两者的组合每18，980天重复一次（最小通用倍数为260和365）16相当于52年，这意味着每52个周期的哈布日历，两个日历的组合开始重复。

数字18（精灵），20（亲戚），5（uayeb）和52（周期）可以在库库尔坎金字塔中以更复杂的方式破译。

寺庙有九个层次或基地，如果你正面看任何一个立面，楼梯在视图的中心，你可以乘以基地的数量x 2，得到数字18，从而对应于Haab的18个uinales。

在金字塔的上层寺庙中，每个立面上有五个装饰品或城垛。通过这种方式，他们有20个城垛，代表每个uinal的20天或亲戚。

在每个立面上，在每个地下室的斜面上都有浅浮雕面板，在最高级别上只有两个面板，其他八个底座有三个面板，因此3 x 8 = 24 2 = 26个面板，将其添加到楼梯对面的其他26个面板上，每个立面总共有52个面板。

也就是说，它们代表了日历轮上Haab的52个周期。作为装饰，该建筑有260个四边形，与Tzolkin日历的天数相匹配。

通过这种方式，在玛雅人日历的基础上，可以推断出金字塔不仅用来献给Kukulcán神，而且还可以用来观察时间计数，使其周期特别相关。

如果一年，从一个固定的点，我们思考地平线上的日出，我们可以观察到太阳沿着神庙出现在不同的位置。

这是由于地球自身的运动，其轴上的旋转和围绕太阳的平移，以及其黄道的变体和地轴的倾角的变化带来的。

关于地球的北半球，一年来，太阳似乎在冬至期间被放置在最南端的地平线上，在春分期间穿过中间点，在夏至期间到达最北端，在秋分期间再次返回中途点，并再次重新开始循环。

如果我们移动到地球的不同纬度，这种明显的运动会有额外的变化。

玛雅人考虑了所有这些变量，并非常注意观察了一年中每一天可能产生的光影现象。因此，他们建造了库库尔坎金字塔。

在春分和秋分的日落时分，在库库尔坎金字塔的NNE楼梯上可以观察到蛇形太阳投影，由七个倒置的等腰三角形组成，这是该建筑的九个平台在日落时分投射的阴影的结果。

在奇琴伊察，这种光影三角形的蛇的形象被投射到陶器NNE上，随着时间的流逝，一条蛇似乎从神庙中降临，最后的光堡垒投射在楼梯底部的羽毛蛇的头上。

这种现象发生在3月和9月，在最接近春分的日期大约五天内可以观察到，时间在日落前约三小时开始。

做好准备后，您可以在栏杆上看到一种波浪形的光，逐渐接近形成七个等腰三角形，只能看到十分钟，然后它们开始逐渐消失。

然而，没有证据表明这种光影游戏是故意实现的，这是玛雅人有意识设计的结果。21最近的研究表明，这种效果可以在几周内观察到，没有重大变化。

在玛雅潘的考古区，有一座较小尺寸的金字塔，但比例相等，当然也献给库库尔坎。蛇身体的波浪形突起也可以在日落时分在至点附近观察到;但是，由于结构本身的恶化，它并不那么壮观。

1566年，迭戈·德·兰达描述了玛雅人在Xul月的第16天庆祝库库尔坎的离开，他们把它当作神。

庆祝活动在整个玛雅世界举行，直到玛雅潘被摧毁，然后只有图图尔修斯在他们的首都马尼表演了。

在禁食和禁欲之后，牧师们会聚集在一起，前往库库尔坎神庙，在那里他们花了五天五夜的祈祷，表演了一些虔诚的舞蹈。

遗憾的是，由于SSO和ESE立面变差，在春分日出时再没有观察到光影现象。

然而，如果恢复楼梯和栏杆，可能会看到另一种效果，即通过SSO立面的楼梯将蛇的身体上升到金字塔。

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