战国泥趣史百鬼夜行妖怪志第八夜（百鬼夜行妖怪志）
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音频专栏：战国泥趣史·百鬼夜行妖怪志
本图文是战国泥趣史新发布的音频节目：
《战国泥趣史·百鬼夜行》第五夜：垢尝的图文版本内容。
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界限不明，人类与妖怪共处，
空间重叠，狭缝让双方互通。
这里是战国泥趣史系列，日本百鬼夜行妖怪志，每夜都有神秘的妖怪故事，为您奉上！
这一夜，我们将要介绍的妖怪，名字叫做——垢尝。
垢尝（アカナメ），日文发音为：阿卡 那麦
垢就是污垢的垢，尝就是品尝的尝。字面上看起来，就是品尝污垢的意思。
然而事实上……真的就是这个意思！！
【趣丸的吐槽1:】 呕…这种极端变态的设定，实在是让我有点吃不消。日本的思维模式确实让人有些逆反。
鸟山石燕在《画图百鬼夜行》书中，绘制了这个妖怪的相貌：
身材短小，不足一米，头发蓬乱，手指和脚趾上都有尖利的爪子，张开的嘴巴里伸出一条长到令人发指的舌头。它从房屋的一角出现，脚边还有两只水桶。
不过作者鸟山石燕，对这个妖怪只写下了它的名字，多一个字都没有写。
【趣丸的吐槽2:】 好了，那我们下一夜再见......怎么可能啊！？有没有其他的资料能看呢？
《古今百物语评价》中的垢尝另一本书《古今百物语评价》的书中，可能记载了这个妖怪的原型！
据说这个妖怪，是生活在老式大众澡堂里，它们平时隐藏在阁楼、仓库、角落里。
当时的人们认为，鱼出生在水里所以它会喝水，蟑螂出生在垃圾里所以它会吃垃圾，所以垢尝就是从污垢里诞生，所以它吃污垢。
【趣丸的吐槽3:】 这个逻辑真是严密，所以我们举一反三得到的结果是—— 兔子是从草里出生的？鸡是从虫子和谷物里出生的？蚊子是从血管里出生的？ 真是好棒棒耶～
但是，这个理论看起来很蠢，不过这个论点指向了一种可能：垢尝是一种活着的生物！
那么……垢尝是一个活着的生物，而不是一个严格意义上的妖怪。
垢尝的行为特征？
据说垢尝这个妖怪，白天不会行动，只有等夜深人静，没有任何其他动静的情况下才会出现，它们最喜欢去的地方就是大众澡堂，或者居民家的浴室。
他会用细长的舌头疯狂的舔食浴池、澡盆等等器具上残留的污垢，如果不勤加打扫，积累的污垢越多，垢尝光临的概率越大！
垢尝来到浴室，只会舔食污垢，并不会做其他的恶作剧，但是如果足够脏，也许会聚集很多只垢尝妖怪。
说起来，自己洗澡的地方，如果被妖怪用舌头舔过一遍，当时的人们应该会觉得非常恶心，所以它们都会努力的清洁浴室和浴盆，阻止垢尝来光顾。
【趣丸的吐槽4:】 日本人对于触手系列的迷之信仰，是一种让人想不通的存在。 等等，如果垢尝是来吃污垢的，为什么不默默的等它们吃光了污垢以后，直接再做个整体消毒呢？ 这种妖怪简直就是完美的家政妖怪啊，不知道有没有“鞋底尝”、“地毯尝”、“油烟机尝”、“空调滤网尝”、“冰箱冷藏柜尝”之类的妖怪一起组队来我家呢？
漫画中的垢尝
在一部有名的漫画《地狱先生神眉》中，垢尝曾如此被描绘：
垢尝是一位浴室老奶奶爱用的刷子或者是拖把，附着了灵力后成为的妖怪。
这个说法倒是把垢尝这个妖怪正面化了，它被描写成是一个，毕生奉献在清除污垢的事业中的妖怪。
【付丧神（つくもかみ）】
这个到是和日本著名的付丧神的来历非常类似。传说中老旧的器物放置100年，受到天地灵气的影响，幻化成的精灵，叫做付丧神。
付丧读作（つくも），它的词源是来自“九十九髪”。
九十九代表漫长的时间，九十九种经历，九十九种类别等等繁多的意义。和歌《伊势物语》中，就有一篇，把“白发”写为“九十九发”。
汉字“百”，减去“一”，等于“白”；
汉字“百”，减去“一”，等于“九十九”；
所以九十九发，就代表了“饱经沧桑、满头银发”的意境。
民俗专家心目中的垢尝有近代的民俗学家对于垢尝的垢，定义为心灵上的污秽、烦恼、多余的东西等等含义。
也有人说垢尝这个妖怪的出现，不一定是因为浴室、浴盆疏于打扫，很不干净，而是因为洗浴的人内心中有丑恶、怨念的思维，导致洗浴之后这些负面的物质，残留在清洗用具上，而垢尝妖怪对这些负面的东西情有独钟。
【趣丸的吐槽5:】 怪不得日本人心情不好就泡汤，感觉泡澡以后心情满足，和打了鸡血一样，原来是把负面情绪洗没了啊！ 看起来，垢尝这妖怪还是一个心理预警啊，只要发现它在你家出现，就说明你有心魔了哟～
妖力评定接下来，我们要为-今天介绍的妖怪，垢尝，做个妖力评定：
恐怖指数：0星【因为根本没有对生活产生影响嘛】
搞笑指数：2星【给它两星，不是因为搞笑，而是汉语拼音的2星，与恶心的拼音基本相同】
避开垢尝的方法：
不论如何，垢尝这个妖怪的出现，我觉得还是挺佛性的。
毕竟勤加打扫有益身心健康，也能督促我们保持明净的心态，所谓“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
你们说对么？
日本百鬼夜行妖怪志，今夜的妖怪就介绍到这里，让我们，下一夜再见！
我是战国泥趣史，关注、点赞、打赏，素质三连！
这样做的话，妖怪就不会找上你哦！
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