古人怎么看超级月亮（超级月亮亮相多地）

#创作挑战赛#

静谧夜晚，圆月低悬。

2022年7月13日晚至14日凌晨，超级月亮缓缓升起，亮相多地夜空。

13日17时06分，月球经过近地点，这是一年中月球离地球最近的时刻，也是14年以来地平高度最低的一次满月。

满月照亮了西湖、照亮了长江、照亮了黄鹤楼，亦照亮了历代文人的心头。

从李白的“小时不识月，呼作白玉盘”到张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，从苏轼的“明月几时有？把酒问青天”到张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，山河万里，草木天堂，自然景物数不胜数，文人墨客对月亮情有独钟。

天文学上月亮作为地球的卫星，没有大气，没有液态水，没有生命，白天表面气温高达127°c，夜晚温度骤降至-183°c，是一个“死亡”天体。

月本无情，人有情。

月光的清幽明亮、澄澈皎洁，颇符合中国人婉转含蓄、志洁高雅的精神追求，月满盈亏阴晴变化给人以美的感受。

当人们赋予月情感，夜空中的一轮孤月，就不仅仅是一个自然景观，它映射出的，是一个民族的文化。

古时候科学水平低，人们不明白月亮为何有阴晴圆缺，客观认识的缺乏为想象力提供巨大的发挥空间，人们为月亮写下许多美丽动人诗篇。

在中国的传统文化中，月亮是女性的象征。

《礼记》曰：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也”，许慎《说文解字》云“月，阙也，大阴之精”。

如果说太阳象征着阳刚与力量，那月亮则是温柔与清冷。

故月亮中居住的，自然是女神。

嫦娥奔月的故事家喻户晓，寂静凄冷的广寒宫中，嫦娥仙子面对冷宫残烛，捱过漫漫长夜，遥望人世间的情人，寂寞之情难以排解。

闺中的女子，因情郎离家远去，不胜幽怨，也常对月感怀，抒发心中无限衷肠。

文人骚客情到深处不能自己，也将情思寄托于月。

“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”

茫茫大海升起一轮明月，天下的人离散在五湖四海，却都能共享这一轮圆月。

然而月圆人不圆，多情的人都怨恨月光太亮，月夜漫长，辗转反侧，思而不得。

寄于月的情太多，月亮是天涯游子乡愁无言的见证。

“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”

皓月当空，亲人千里，举目见月，不见长安，四下的景与人甚是陌生，唯有明月与故乡别无不同。

月亮是失意人生的倾听者。

“举杯邀明月，对影成三人”

李白当时身居长安，正处权力的中心地带，然而政治抱负不能实现，李白想与人共醉却无人可寻，遂以月为友，对酒当歌，旷达不羁的背后是官场失意的愁苦。

月亮不仅承载人的情感，更蕴含了哲人的思考。

月亮孤悬天际，时阴时晴、时圆时缺、周而复始、亘古不灭。

“夜光何德，死则又育？”屈原对月发问。

“古人今人若流水，共看明月皆如此”李白对月感慨。

悠悠万世，明月中交驰着人的神往与迷惑，它引发了人们的生命意识，表达人对生命短暂的感叹和对月的敬畏。

万物皆变，变是现象，不变是规律。

我们的祖先观察月亮与四季一年的变化，在长期的观测中发现了不变的规律，并以此制定了至今仍在沿用的阴阳合历。

月的阴晴变化，也符合道家的的哲思。

世界上唯一不变的就是“变化”，“变”是宇宙的普遍现象和基本规律，时间是流动的，事物也在持续发展，马克思的主义哲学中“运动是普遍而绝对的”的结论，也印证了这一说法。

人理应保持平常心应对眼前的变化，追寻变化中的规律，唯以不变，应万变。

月满则盈，盈满则亏，世间万物，过犹不及。

月亮起初是一弯小小月牙，一日一变化，到了十五，圆月丰盈，盈极而亏。

任何事物达到极致，就会从相反的方向开始发展，物极必反的道理可以应用于我们生活中的方方面面，正所谓置死地而后生，人经历人生的低谷时，只要熬过最艰难的时期，往往事情就会开始转圜，迎来新的生机。

苏轼遭贬谪，月色入户，清朗澄碧，遂夜邀友人观赏，不失为一种乐观豁达。

“以我观物，故物皆着我之色彩。”

古人借月抒情，探索人生的哲理与宇宙的奥秘。

“人生代代无穷己，江月年年只相似”

月亮无限，人生有限，人类始终在有限的人生中探索无限的真理，而月亮始终不变是那一轮，人类在传承中不断进步，赋予生命厚度和重量。

如今科技进步 ，人类揭开了月亮的神秘面纱，但月里所蕴含的中国文化仍值得值得细细品味。

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