清朝为啥长辫子 连满清皇帝也觉得丑

提到清宫戏，咱们可能首先印入脑海的就是“辫子”和“宫斗”。不管是历史剧《康熙王朝》、《雍正王朝》还有宫斗剧《延禧攻略》、《如懿传》，里面的男子都是脑袋前面留着锃光瓦亮的光头，脑袋后面拖着一条长长的辫子。

不过在满清入关以前，咱们中国人是不留辫子的，古人讲究“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”如果是头发长了就梳成发髻。而女真人则不同，他们是典型的渔猎民族，生活在东北深山老林的女真人必须去狩猎、捕鱼，如果留着长长的头发容易在穿梭树林时被缠住，头发四散飞扬也会影响到视线，套上个头盔吧头发太长不太好穿戴，而且东北天寒地冻，留着长头发容易长虱子不好打理，所以对于为了生计而终日奔波劳苦的女真人来说，把头发剃掉比留长发要实用的多。

不过女真人信奉的萨满文化中，头发里可是贮存着人类的灵魂，如果是全部剃了，以后肯定就成了行尸走肉，所以面对着生活的更简便还是宗教信仰，矛盾的女真人选择把前半头全部剃掉，只留下后脑勺一块用来保存自己的灵魂，为了避免头发太长耽误事儿，于是乎女真人便把后脑门子的头发缠了起来，这也就是辫子的由来。

我们现在看电视剧里的人物留的都是阴阳头（前半个脑袋光着，后半个脑袋梳着牛角辫），实际上满清早期普遍留的是“金钱鼠尾”辫，也就是说留下来的头发根本不能有这么多，必须是整个大脑袋都剃光，只留下后脑勺一小块如同铜钱大小的位置，这点头发当然盘不起大辫子，所以织的这条小辫儿被命名为“金钱鼠尾”—“只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾”。不过也有另一种说法就是辫子不能太粗，必须保证你留的辫子能够从铜钱孔中穿出来，所以被称为“金钱鼠”尾。虽然解释各异，但两者差别实际不大，都是剃了个花生米头，脑后带着一小辫儿。

辫子这个造型本来就怪怪的，但对比一下这个“金钱鼠尾”辫更是丑的清奇，要真把影视剧里的这些帅哥们换成和尚头加个小尾巴，那景象简直美得不敢看......帅哥们的颜值以肉眼可见的速度疯狂下降，真不知道这些哭喊着要嫁给“十四爷”、“四爷”的这些个小迷妹们看着这个头型还有没有勇气再把口号喊出来。

我们现代人看得都觉得丑的慌，您想想这数千年都蓄发的古人们看到满清人的头型是个什么感受？说句难听的无异于衣装齐整的人走到大街上看到裸奔的人一样。满清入关之后，曾经推行了两次要求汉人剃发的命令，此令一下举国哗然，从士民到官员各个阶层坚决反对，毕竟这“金钱鼠尾”头属于蛮夷造型，与汉人的衣冠有着极大的区别，更何况汉人们更把头发上升到了文化和道德角度，《孝经》就说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”，也就是说剃头就等于不孝，古代还有特定的髡刑，这种刑罚与肉刑相区别，并不打你板子，只是剪短了犯人的头发，但是带有强烈的侮辱性质。有人可能不理解，就剪个头发算什么呢？

我给您举个例子吧！早年咱们中国意识还相对保守，光头那时候可不像现在是个性的象征（当然也可能是您发量不够），只有犯法判刑的“劳改犯”作为惩戒才要把头发剃光，你要是留个大光头走在大街上人们看你的眼光都不对，不但说话眼神都带着戒备和鄙夷心里，背后还得冲着你指指点点，能活活把你给膈应死。留个光头尚且如此，更不要说头发对古人们还意味着孝顺啊！孝顺是中国人最重要也是最看重的美德，你要是敢剪头发，不说舆论压力能把你给喷死，地方官就得上门好好地收拾你了。

所以满清的剃发令与汉人的传统文化和道德观念发生了激烈的冲突，满清掌权者多尔衮考虑到南明尚未平定，如果强行推行剃发可能激发汉人的同仇敌忾之心，增加满清对汉人统治的不稳定性，所以也就没有操之过急。

不过孙之獬这个大汉奸让多尔衮坚定了推行剃发令的决心。此人为了给满清主子当舔狗，自己一马当先的把头发剃光，晃着脑门子后面的鼠尾巴就去上朝了，他本想表示亲近站在满族官员的队列里，结果满人压根就看不起他，你个汉人站在满人的队列里干嘛？把他给赶了出来，汉族的官员们则鄙夷孙之獬的奴颜婢膝，连祖宗都不要的软骨头相，所以也不允许他站在自己的队列。同时被满汉所排斥的孙之獬两头都没讨好，这头发剃了短时间又长不回来，既然我剃了，那你们就跟着我一起剃吧！恼羞成怒之下的孙之獬上书多尔衮，强调了剃发的重要性，提醒多尔衮如果想要巩固统治，让汉人从心里臣服满人，必须要求他们剃发留辫。

别说，这番厚颜无耻的鬼话还真说到了多尔衮的心坎里，考虑到汉人与满人的人口基数，怎么保证满人对汉人统治的稳定性和长期性是多尔衮苦苦思考的问题，首先从习俗、衣着上让汉人向满人靠拢，久而久之汉人自然会认同满人的生活方式和统治。于是乎多尔衮一声令下，满清开始实行大规模的“剃发易服”，限定汉人在10日之内剃发易服，否则“留头不留发，留发不留头”。

我们可以想象的到听到诏令的汉人们是如何感觉不可置信，荒谬绝伦。满族人一方面对这种“金钱鼠尾”大加美化，统治者们向民众颁布“易服剃发令”时就厚颜无耻的说“金钱鼠尾，乃新朝之雅政;峨冠博带，实亡国之陋规”。好一个雅致，又好一个陋规！

这种鬼话连我们都嗤之以鼻，更不要说是当年的古人们了，所以满清的剃发令根本没办法推行。不挨剃刀，那就挨屠刀吧！为了执行剃发令的政策，满清政府开始了血腥而凶残的屠杀，有历史记录记载的就包括：潼关之屠、扬州十日、嘉定三屠、嘉兴之屠、江阴八十一日、常熟之屠、邵武之屠、湘潭之屠、同安之屠、南雄之屠、南昌之屠、广州之屠等等令人发指的屠杀，满清在推行剃发令的过程中残杀了至少有四千万以上的汉人！—“时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”

满人们用了最直接，最血腥的方式把汉人的传统文化连根拔除，同样拔除的则是拥有“礼义廉耻”的人，留下的自然就是顺民和愚民了，他们战战兢兢的接受了“金钱鼠尾”的事实，再接着战战兢兢的接受满人的统治。至此，中国真正的进入到黑暗时期，身体上留了辫子的汉人在心里也留了一条辫子，而鲁迅先生则一针见血的评价：“清军入关屠尽明朝汉人的骨气廉耻。”

没有剃头要被杀，剃的不够多也要被杀，就比如说有个顺治年间有个叫丁泉的平民就是因为剃的不够多—“周环仅剃少许，留顶甚大”，依然被满人认为不符合规矩，不但他自己被杀了头，连带着县官、家人和邻里都受到牵连。所以说影视剧里留着阴阳头的那些个大爷要是放在满清早期，也是拉上刑场挨一刀的罪过—“剃发不如式者亦斩。”

所以现在展现顺治、康熙的电视剧中平民百姓们都留着清一色的阴阳头，这实际上是不对的，最近笔者观看商战剧《大盛魁》（讲的是顺治康熙年间山西商人们的故事），里面百姓们留的就是标准的“金钱鼠尾”头，这一点值得称赞，它细腻的展现了真正在那个时期百姓们的现实生活。

对于这个“金钱鼠尾”头的美观方面，我们现代人和古人都保持了出奇的一致，确实是丑，是真的丑！更令人万分嘲讽得是，尽管满人强迫汉人剃“金钱鼠尾”头以示顺从，稳定之后的满清统治者也觉得“金钱鼠尾”头实在是丑，作为先人祖宗颁布的法令，即使是最高统治者皇帝也有苦说不出得老实遵守，不过皇帝嘛，整个天下都是他的，所以他们留头发也没人敢说。

这种令人觉得讽刺和荒唐的事从顺治时期开始就发生了，我们看看顺治和康熙的画像，这两个皇帝鬓角处漏出的头发可以表明他们根本就没有留所谓的“金钱鼠尾”头！再看看雍正还是皇四子时的画像，这压根就是小平头嘛！所以可以得出结论，不管平民百姓如何，到了顺治、康熙朝时，王公大臣，皇亲国戚们早就已经不再留丑陋的老鼠尾巴，而改为我们所熟识的阴阳头（甚至可能留的还要多一些）。

满清对于平民百姓蓄发的指令也逐步开始放松，到了乾隆年间蓄发的面积进行了增加，从官方名义上的一个铜钱的大小增加到了巴掌面积，而到了嘉庆年间则进一步扩大到了后脑勺，所留的辫子也有老鼠尾变成了猪尾，百姓们的发型也变成“阴阳头”了。更值得一提的是，到了满清末年，满清统治者对于剃发令的管制更加放松，有些年轻人甚至在前脑袋部分留起了刘海！一方面是留太短的辫子实在是不好打理，必须“三日一小剃，五日一大剃”，从上到下都觉得麻烦，所以留多留长还更省事儿，再一方面就是“金钱鼠尾”实在是太丑，你们统治者都不以身作则偷偷留长头发，百姓们当然更可以留了。

这种发型我们在老香港电影的清朝戏中见的尤其之多，像南少林、鬼打鬼、方世玉等等都属于我们童年的回忆，但是在港片中饰演的满清人物一个个除了留了条辫子和我们平时的头型没什么区别，根本就不是阴阳头。曾经一度我认为这算是演戏的硬伤（我觉得香港演员们压根就不愿意去剃光头留辫子，就是演员留个平头戴个辫子头套就上来演戏了），不过这种情况在晚清末年还真可能出现，其一就是满清末年对于剃发令的放松，再次就是实际上广州一直是属于中外思想交汇的进步区域，满人对于广州的统治一直不牢靠（就比如说天地会、白莲教等反清武装都是在广州发展行动的），所以广州的百姓们留这种头像还是比较合情合理，不过要是在康熙、乾隆年间敢留这种头发，那肯定是找死了。

经过了这数百年的发展，汉人们不但接受了辫子，还以辫子为美。晚清时期外国人们来华，看见木讷呆滞的国人们拖着一条长长的大辫子。很多人都形容为“牛尾巴”，这既是讽刺了人们的辫子像牛尾巴，更是说国人们无思考无想法，愚昧的就像牛一般只知道劳作。面对着外国人的嘲笑，我们还对这种辫子引以为荣，很多人更是像当年抵抗剃发令的人一般保护自己的辫子，当辛亥革命成功，国民政府号召百姓们剪去辫子，有人还坚决不同意，在鲁迅先生写的小说里，七斤就因为城里有革命党剪辫子所以吓得城都不敢进。

辛亥革命有着跨时代的意义，他不但终结了满清这个最后一个封建王朝在中国的统治，同样给中国人在思想上和身体上都打了一针强心剂，政府号召人们剪去辫子，告别以前当牛做马当奴才的岁月，真正的站立起来，人们开始思考着这个国家的出路和发展，民主的新风也吹进了被足足压抑了数百年的中国，剪掉了辫子的人们真正的开始为了中国的富强而奋斗。

辫子的从无到有，从有到无，这一条小小的辫子，真是包含着太多的历史和血泪了。

作者：胡羽