于都唢呐全部（娄山关与于都唢呐）

于都唢呐老艺人廖新传 《江西画报》李青 摄

《忆秦娥 · 娄山关》与于都唢呐

曹景正／文

《忆秦娥 · 娄山关》

一九三五年二月

毛泽东

西风烈，

长空雁叫霜晨月。

霜晨月，

马蹄声碎，

喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，

而今迈步从头越。

从头越，

苍山如海，

残阳如血。

毛泽东诗词《忆秦娥·娄山关》是毛泽东的最佳词作之一，也是他自己认为比较满意的作品。词里的“喇叭声咽”与中央苏区（于都唢呐）有着千丝万缕的联系。

关于这首词的背景，《毛泽东传》（1893～1949）中是这样记述的：毛泽东随中央军委纵队于（1935年）2月8日进驻扎西镇，出席在这里举行的中央政治局扩大会议。毛泽东在会上总结了土城战斗失利的三条教训：“一、敌情没有摸准，原来以为4个团，实际是6个团，而且还有后续部队；二、轻敌，对刘湘的模范师的战斗力估计太低了；三、分散了兵力，不该让一军团北上。我们要吸取这一仗的教训，今后力戒之!”他提出回师东进、再渡赤水，重占遵义的主张。他的理由是：应该利用敌人错觉，寻找有利战机，集中优势兵力，发扬红军运动战的特长，主动地消灭敌人。为此必须整编部队，实行轻装，精简机构，充实连队。

毛主席同朱德总司令在土城战役的战场上看见牺牲的红军战士，指示胡班长吹奏唢呐哀悼

胡班长高昂的唢呐声震撼千山万壑

当川军潘文华部和滇军孙渡部从南北两个方向进逼扎西时，中央红军突然掉头东进，再渡赤水河。中央发布《告全体红色指战员书》，指出：为了有把握求得胜利，“红军必须经常地转移作战地区，有时向东，有时向西，有时走大路，有时走小路，有时走老路，有时走新路，而唯一的目的是为了在有利条件下求得作战的胜利。”

胡班长的唢呐声融入硝烟弥漫的战场

红军在2月20日前后第二次渡过赤水河，回师黔北。中革军委决定集中主力进攻桐梓和娄山关以南的黔军，乘胜夺取遵义。这次战役，先后击溃和歼灭国民党军队两个师又8个团，俘敌约3000人，取得长征以来最大的一次胜利。毛泽东随中央军委纵队登上娄山关，极目四望，吟成《忆秦娥·娄山关》：

毛泽东诗词《忆秦娥·娄山关》手书稿

这首词写的是中央红军再克娄山关，再取遵义的题材。再克娄山关，再取遵义是召开遵义会议后，实践毛泽东军事战略指挥所取得的首次胜利，这种胜利之得来，是极艰难、极感人的。在20年后的1958年12月，毛泽东主席在广州重读这首词时，深有感触深有感慨地说：“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。过了岷山，豁然开朗，转化到了后面，柳暗花明又一村了”。词中的“马蹄声碎，喇叭声咽”，寓意从中央苏区带来的唢呐（喇叭不是军号），随着红军“万里长征，千回百折”，表现了“顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的”境况。

一曲唢呐革命情感，请大雁南传中央苏区

《忆秦娥·娄山关》是毛泽东的最佳词作之一，也是他自己认为比较满意的作品，但是这首词却成为“解诗之难”的典型。当年中国诗界最大的权威郭沫若对它做过一番解释，毛泽东竟然说他搞错了，并且亲自写下一篇千言注释。可是后来人们还是觉得不能把这首诗解释清楚，说里面必然隐藏着很大的“隐谜”，这到底是怎么回事呢？

这首词大家都耳熟能详，文字也很好理解，意境也很明晰。特别是开篇“西风烈，长空雁叫霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽”，显得多么苍凉、多么悲壮！（当然还有结尾“苍山如海，残阳如血。”的雄浑豪放）然而，人们的疑虑也就出在这一段情景交融的描写上。

历史事实是，娄山关之战 （第二次） 发生在1935年2月25日至26日，也就是农历冬腊月底，而“长空雁叫霜晨月”是秋天的景象。大雁南北飞迁徙也只能是每年春秋，应该说这个时候是不可能出现“长空雁叫”的。而且，大雁往往是黄昏时分才飞鸣，一般不会在清晨出现在天空。再则，那时红军里都是吹军号，怎么会出现喇叭（唢呐）声呢？

可是，毛泽东看到郭沫若文稿清样后，却专门写了一大段文字来纠正郭解。他首先说明这首词不是写的两次和更早的事情，就是第二次打娄山关一天的情景。然后他回顾了当时之所以决定再打遵义的原因，具体说明了那天早晨出发、中午部队接敌，傍晚到达娄山关，连夜又打遵义的行程。他明确地说“清晨出发、还有月亮”，又特别强调“南方有好多个省冬天无雪，或多年无雪，而只下霜。长空有雁，晓月不胜寒，正像北方的深秋。云贵川诸省，就是这样。”

1935年2月25日是农历正月廿二日，有下弦月，清早出发，一路行军，景色凄清冷峻。“马蹄声碎”，既写雄关险峻、山路崎岖、马走不快，又衬托出人的心情沉重难过；还有“喇叭声咽”！这里的“喇叭”，有些人说是“军号”，打霜的早晨能见到月亮，黄昏时还有如血的残阳，应该是晴天，晴天里军号声怎么会呜咽呢？实际这里的“喇叭”是指“唢呐”。

赣南中央苏区是客家地区，客家人称“唢呐”为“喇叭”。毛泽东主席是湖南客家人，那里的风俗习惯与赣南客家人有很多相似之处。何况毛主席出发长征前夕，在于都住了相当长的时间，深入民间进行多次调查，对于都唢呐那“时而激昂 嘹亮、 响遏行云， 时而饱满圆润，和谐悦耳； 悲调深沉、低吟，如泣如诉。”，有着深深的印象。当娄山关战役结束后，红军清理战场，掩埋牺牲战友，青山处处埋忠骨，吹奏唢呐以告别，哀悼阵亡战友，那唢呐正表现哭泣呜咽之声，诗人当然采之入词了。

唐代诗人李白，相传也曾写过一首《忆秦娥》，其词云：

箫声咽，

秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，

年年柳色，

霸陵伤别。

乐游原上清秋节，

咸阳古道音尘绝。

音尘绝，

西风残照，

汉家陵阙。

洞箫如同唢呐能吹出“呜咽”的声音，而军号是吹不出“喜怒哀乐”的音调。现存放在福建宁化县革命纪念馆内唯一孤本的《中国工农红军军用号谱》，收集了红军生活、训练、作战及部队番号、职务等曲谱340多首，其中有“起床、早点名、预备出操、出操、收操、食饭”；“发现敌人埋伏、自己占阵地、烧火、前进、队伍停止、休息、不休息、命令、散开”；以及部队番号，如：“第二方面军、第三方面军、第四方面军、第五方面军、第六方面军、第一军团、第二军团、第三十四师、第三十五师、第三十九师、机关枪连、轻机关枪连、自动步枪轻机关枪连、高射机关枪连、工兵团、少共国际师总师名”，唯独没有吹奏“喜怒哀乐”的“号谱”。

存放在福建宁化县革命纪念馆内唯一孤本的《中国工农红军军用号谱》

为此，“喇叭声咽”绝对用“军号”是吹不出来的。再说，吹号用一只手，不用按“孔”，全靠运气和用舌尖操作。而吹喇叭 （唢呐），则要用两只手，按“杆”上那八个“孔”，从而发出“喜怒哀乐”“喇叭声咽”的情调。

电视剧《长征》将唢呐乐曲《十送红军》贯穿首尾。第四集开头，就是毛泽东同志在于都河上架设浮桥的情景，在播映到红军从于都出发时，于都河畔的天空，出现红橙色晚霞，顿时，唢呐乐曲声响起，大队红军人马举着火把走上浮桥。毛泽东同志在浮桥上，见到赤卫队员阿玉，她举着火把唱起民歌《十送红军》，送别亲人去远征。

毛主席在浮桥上见到赤卫队员阿玉，她举着火把向毛主席唱起民歌《十送红军》

踏上万里征途，毛泽东同志的警卫班长胡长保（吉安人），腰挂唢呐跟随毛主席长征。湘江一战失败，毛泽东同志要胡班长为死难的红军指战员吹曲唢呐以示哀悼；湘江一战失败后，于都的刘富表叔到湖南找到毛主席，讲述了苏区人民遭国民党的残杀，阿玉牺牲了，毛主席要胡班长吹曲唢呐表示哀悼；毛主席同朱德总司令在土城战役的战场上看见牺牲的红军战士，指示胡班长吹奏唢呐哀悼，毛泽东主席以“喇叭声咽”哀思牺牲的红军指战员；红军翻越夹金山时，遭到敌机的轰炸，胡班长为掩护毛主席而牺牲，在胡班长追悼会上，甘人（贵州人）接过胡班长遗留的唢呐，昂天吹奏《十送红军》曲调以示哀悼；甘人为了红军夺取腊子口，他要去炸毁敌人碉堡，把唢呐交给云贵川同志，要他交给毛主席，“云贵川”紧握“甘人”遗留的唢呐，默念他的嘱咐，一定要把毛主席交给的唢呐吹遍全中国。这是《长征》电视剧中的于都唢呐光辉形象。

毛主席警卫班长胡昌保，（腰间挂一支唢呐）从于都出发时就带着唢呐值班

湘江一战失败，毛泽东主席要胡班长为死难的红军指战员，吹曲唢呐以示哀悼

湘江一战失败后，于都的刘富表叔到湖南找到毛主席，讲述了苏区人民遭国民党的残杀，阿玉牺牲了，毛主席要胡班长吹曲唢呐表示哀悼

胡班长一曲唢呐《十送红军》，以示对苏区死难者的哀思

甘人吹着 《十送红军》 的唢呐曲调欢庆两军会合

甘人为了红军夺取腊子口，他要去炸毁敌人碉堡，把唢呐交给云贵川同志，要他交给毛主席

可是有人质疑，《长征》是艺术作品，不是史料，不可相信。这是一种低级的偏见。

“艺术来源于生活，而高于生活”的道理，许多人都懂的，即将播映的《半床被子》，其故事的主体，就是取之《经济日报》罗开富撰写的《来自长征路上的报告》（再版改名《红军长征追踪》）资料，经过剧作者的艺术宣染，但不失其历史真实。

电视剧《长征》既是艺术珍品，也是红色史料。剧作家王树增，在《长征》（纪实文学）第三章中讲述：“伴随着于都河溅起的水花，数万红军身后的苏区响起了流传至今的歌声：《十送红军》。

《长征》电视片对喇叭 （于都唢呐） 的艺术处理手法，可谓是登峰造极的地步，有“高原”且有“高峰”。

“于都唢呐”继承和发扬长征精神，“不忘初心，牢记使命”，将在新长征再出发路上，为实现中华民族伟大复兴作出新的贡献。

来源： 长征文物

作者：曹景正

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