论语中经典的十句话（论语中的5句处世良言）
#我在头条搞创作第二期#
在南怀瑾老师的《论语别裁》中有这样一段话：“普通一般人的说法，´读书就是学问´。错了，学问在儒家的思想上不是文学。这个解说在本篇里就有。学问，不是文学。文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问，做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问”。
最开始看到这段话的时候，我大吃一惊，因为我们自己以及身边大多数人多少年来都是这么认为的，认为读书就是学知识，学文化，物理化学语文英语，大不了再加上天文地理等等。
但是看到南怀瑾老师这段话，我才明白，原来知识和学问是两回事。
为了印证这个观点，我把论语读了又读，最终终于明白，南老师说的是对的。
举几个例子。
一、子曰：“敏于事而慎于言。”原文是这样：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
这段话意思是说：“有学问有修养的人，吃饭不求太过饱足，居住不求多么华美的屋子，做事勤勉敏捷，说话上谨慎小心，靠近有修养有道德的人，以他们的言行为标准来修正自己，这就可以说好学了。”
其中“敏于事而慎于言”一句，可以说可以直接拿到我们职场中来用。
就是说做事上要勤勉敏捷，说话上要谨慎小心。
举个例子。
比如有两个员工，一个做事非常拖沓，领导交给的任务，好几天都完不成。然后他又特别话多，每次又都说不到点子上。
还有一个员工，做事勤勉，迅捷干练，话不多。但是每次开口，都能切中要害。
如果你是老板，你会喜欢哪一个？
这句话出自《论语·学而篇》。意思是说，在社会上发展，不担心没有自己的位置，而要担心自己没有立得住的本事。
我之所以对这句话印象比较深刻，是因为樊登老师讲《论语》时，讲过的一个故事。
樊登大学毕业，进入了中央电视台。刚进去的时候，他觉得自己名校毕业，天之骄子，应该可以在这里大有作为。但是没过多久他发现，中央电视台的人才太多了，他自己在这里几乎就是一个小透明。而北京的房价又那么高，生活压力越来越来越大，他于是越来越迷茫。找不到自己的出路在哪里。
后来在困惑之下，他无意间翻开了《论语》，却被《论语》中的一句话给点醒了。这句话就是：“不患无位，而患无以立。”
孔子教导我们，走入社会，不要担心没有自己的位置，而要担心自己有没有能立得住的本事。
看到这段话，樊登豁然开朗，明白了所有问题的根源都在自己，想要解决外部的困境，首先要提高的是自己，朝着内部去使劲儿。
从那以后，他潜心读书，几乎把中国儒家的经典翻遍，尤其是《论语》。读完这些，又开始看国外的一些经典。
随着读书越来越多，他生活中的很多问题也逐渐迎刃而解。因为我们自己在生活中遇到的很多问题，前人其实都曾遇到过，而这些问题的答案，很多前面的智者都已经写在了书里。
最终，被读书改变命运的樊登创立了樊登读书会，想要引导更多的人来读书。如今随着樊登读书会越做越大，樊登的事业版图也越来越大。
而促使这一切发生改变的，只是《论语》中的一句话。
这句话出自《论语·里仁篇》，意思是说，见到比自己贤能优秀的人，要想着向人家看齐学习；见到那些不是很好的人，就要马上反省自己，看自己有没有犯过像他这样的错，有他这样的毛病。
关于这一点，巴菲特的老搭档查理芒格也说过类似的观点：“我们要尽量从别人所犯的错误中学习，而不是自己的”。
向优秀的人去学习，我们可能都会去做，但从别人的错误中学习，估计只有很少的人能做到。
而查理芒格的意思是说，从别人的错误中学习，我们的成长会快得多，因为不需要自己亲身去把所有错误犯遍。
查理芒格
四、子曰：“先行其言，而后从之”这句话出自《论语·为政篇》，意思是说对于你要说的话先做到了再说出来（这样就可以算是一个君子了）。
类似的话，《论语·里仁篇》中还有一句，子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也”。意思是说古时候的人言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。
这两句话，都强调的是行动的重要性。
其实不光孔子，古今中外很多名人都深知行动比言语重要的道理。
比如我们都知道的大教育家陶行知，就是因为认识到行动比空说道理要重要得多，才把自己的名字改为“陶行知”，以时刻警醒自己。
西方也有类似的谚语：“只听说耶稣的门徒做了什么，没听说他们准备做什么”。
所以你看，关于行动，东西方先贤的认识，是如此出奇地一致。
陶行知
五、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这句话出自《论语·公冶长》。意思是说，起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。
这句话，其实就是在告诉我们如何去识别一个人。就是不但要听他说了什么，还要看他做了什么。
我们很多人年轻的时候，不也是如此吗？容易别人说什么就信什么。但经历的事情多了，见识的人多了，就会知道，原来嘴上说的跟实际行动是两回事。我们也就更加珍惜那些不善辞令，但在做事上踏实沉稳，一直让我们值得信赖的人。
写在最后从这几个随手从《论语》中拿出来的例子，你就能知道，孔门的学问，儒家的学问，真跟我们平时说的“文化知识”不一样。
难怪古人会有一句“半部《论语》治天下”的名言，因为《论语》本就是关于世情人心，关乎为人处世的大学问。
所以儒家的另外一部经典才叫做《大学》，讲的就是如何做人的学问。
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