道德经的准确表达是德道经吗 真假道德经一字变动

《道德经》这本书主要讲了哪些东西呢？为什么从古至今这么的广受推崇？如果给“老子”一个版权费，那估计“老子”一瞬间就拥有很多财富了，因为古今中外看《道德经》的人实在太多了，可如今我们看的《道德经》是不是“真经”呢？是不是“老子”他老人家当时写出来的那本呢？今儿论以论。

首先众所周知的事情，中国文化围绕三种思想展开，儒释道三家学问。儒家讲“仁礼”，道家讲“无为”，佛家讲“空性”，当然我一直认为讲得是一种东西，都在研究最根本的“道”，只是从不同的角度，用不同的方式进行分析罢了，最终的目标一样。

“道家”学问从伏羲那个时候就开始探究，到老子时代进行完善，把“道”论述得非常详细，阐述出了“道”的特性以及运作，把这复杂难明的世界统筹好了，分析好了，总结好了。传说老子西出函谷关，镇守边关的大将“尹喜”仰慕老子的学问，虚心向他求教，希望他能向大众传法，把无上的“道”流传给人们。人类有个习惯，喜欢把故事美好化，让人憧憬向往，古今中外皆如此。

老子在何种情景下写出这本《道德经》不得而知，也许真如故事所说，也许是其他情况。但从现在流行版本《道德经》的叙述中，能够发现一点，每一章都好像是独立存在的，又联想到那个时代文字很少，哲学概念并不是很多。老子为了描述这个概念强名曰“道”，他领悟了，理解了，于是名声散出去，很多人慕名而来，向他寻求“答案”，老子耐心为人们解答心中疑惑，根据每个人的能力以及悟性，用适合他们的话语让引领他们到路上，让各人“自觉自悟”。个人认为这样能解释清楚为什么每个章节都是一段独立的话语，给人以智慧上的启迪。

读过《道德经》的朋友会发现，里面很多章节涉及到“军事”，因为那个时候诸侯纷争，前去请教的人大多也是问关于“战争”的问题。因为“道”无处不在，所以“老子”花了大量的笔墨从“战争”这个角度进行论述“道”的特性，再用“德”的方法把“道”体现出来，从而让人们“得”，于是这个是世界被解释清楚了。

但是，现在我们所“读”的，所“学习”的是老子当时写的《道德经》吗？实际上不需做多少思考，真正理解“道”的人，哪里还会执着于这些表面“文字”，心神与“老子”相同，造化自得。但是为了让像“我”这样处在“迷茫”中的人能够领悟核心精神，有必要探究《道德经》的真实性。

1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批古书，其中就有古今中外都喜欢的《道德经》。结果复原后发现，这两者之间存在的差异有些大呀。比如传世版《道德经》中，执古之道，以御今之有道。而马王堆版的《道德经》为，执今之道，以御今之有道。一个“古”一个“今”，就单这一字之差，所表达的含义，南辕北撤。

按照现在流行的，勉强解释为，用过去的“道”来把握现在“道”，这是直接翻译的，意思肯定不对，“道”不受时间和空间的限制，哪有什么古今之分。马王堆这个版本，以现在掌握的“道”来分析眼前所明白的“道”，这个比较通顺。用我们现有的认知来探测更多的认知，如此不断完善。

很多人都说道家“无为”是消极的，也许是文字上出现了差错，被后人更改了，这个“为”用“爲”这个大写也许更能表达出含义，让人更好的领悟《道德经》的智慧。总而言之，读书不可死读，结合实际把书上的死板知识变成自身的智慧，那么造化就来了。