困鹿山辛丑年藏品（国宝品鉴皮演墓志）

皮演墓志，青石质，北魏熙平元年（516年），长68厘米、宽66厘米、高10厘米。1995年5月出土于河南省偃师市首阳山镇香玉村北砖厂。现藏偃师商城博物馆。

皮演墓志

皮演墓志刻于北魏熙平元年（516年）十一月，志文正书凡23行，满行23字，共计504字。此墓志撰写和篆刻者不明。志文书法结体方正，集楷隶笔法于一体，棱角敦厚，气势开张，捺划虽然略存隶书遗风，但楷意更浓，尤其是点的写法灵活多变，因字成形，不拘一格，为魏碑书法之珍品。

此志志主皮演，史书无载。因墓志保存完好，我们可从志文中比较全面地了解到志主皮演的先世祖系和其生平仕宦经历。皮演出身将门，其墓志不仅可以补足史书阙佚，而且为研究北魏将门之后的仕宦生平提供了重要资料。

据志文记载，皮演，字荣祖，下邳郡下邳县（今江苏省睢宁县古邳镇）都乡永吉里人。其祖父淮阳襄王皮豹子曾任选部尚书、散骑常侍、侍中、使持节、都督秦雍荆梁益五州诸军事、征西大将军、开府仪同三司等官职。其父广川恭公皮欢欣曾任南部尚书、使持节、散骑常侍、都督秦雍荆梁益五州诸军事、开府、安南将军、豫州刺史等职。可见皮演的父祖均列秩武官，且军勋卓著。因出身将门，皮演自幼便具有良好的军事素养。志文记载，皮演“少而警慧，有若成人，恭公异之，以为家宝。年十有一，太和初，召为中散，出入云禁，夙夜匪懈，忠勤之至。蕳在帝心。十有五年，高祖首创流品，位置庶官，亲御宝轩。妙选英彦，复除强弩将军，假扬武将军。北征别将。军还，进为奉车都尉。十有九年，改创百官，仍除奉车，从新令也。”皮演十一岁便出入宫禁、未满十九便征战沙场，可见其武艺超绝、胆识过人。

除了机敏忠勤，志文还表现了皮演恪守孝道的一面。在皮演为父丁忧期间，皇帝曾授予他安东大将军、魏郡王长史之职，但皮演“未之所职”。后来皇帝又授予皮演平西将军长史，加宁远将军之职，但皮演仍辞屈不就。孝谨之心可见一斑。

从志文可知，皮演一生多建功于军营：“景明（500-504年）中，假建武将军，征蛮统军。正始（504-508年）之初，除假节、建威将军、敦煌镇将。”从皮演职位的迁转可知，皮演不仅数为军将，而且多次就任边防重镇守将。志文中也高度评价了皮演为国所作的贡献，“并洪勋茂绩，受专征之委，敏德英献，荷司牧之任，固已弈世重光，踵武一时矣。”

可惜天妒英才,皮演于延昌三年（514年）三月十七日，“寝疾薨于洛阳县之安武里宅，时年卌有九。追赠镇远将军、凉州刺史，谥曰□□”。据志文记载，皮演去世两年后，于熙平元年（516年）十一月二日，卜葬于今河南偃师市邙岭乡首阳山之南。

志主皮演祖父皮豹子，系北魏名将，《魏书》有传。 据《魏书·卷五十一·列传第三十九》记载：

“皮豹子，渔阳人。少有武略。泰常中，为中散，稍迁内侍左右。世祖时，为散骑常侍，赐爵新安侯，加冠军将军。又拜选部尚书，馀如故。出除使持节、侍中、都督秦雍荆梁四州诸军事、安西将军、开府仪同三司，进爵淮阳公，镇长安。”

可见《魏书》记载的皮豹子的官职与《皮演墓志》志文记载基本相符，唯一不同的是志文上皮豹子是“都督秦雍荆梁益五州诸军事”与《魏书》载“都督秦雍荆梁四州诸军事”略有差别，而《北史·卷三十七·列传第二十五》记载的是“寻除都督秦雍荆梁益五州诸军事”，我们由此可以推测《魏书》错载的可能性更大一些。皮豹子一生戎马，多在边疆为国征战，在官场上几经沉浮，但仍被皇帝赏识。去世后皇帝“追惜之，赠淮阳王，谥曰襄。”

《皮演墓志》中记载皮演的父亲名叫皮欢欣。但史书中并无“皮欢欣”此人的记载。而《魏书·卷五十一·列传第三十九》中提到皮豹子的儿子皮喜：“皮豹子子皮道明……道明第八弟喜……高祖初，……诏假平西将军、广川公。……又拜为使持节、侍中、都督秦雍荆梁益五州诸军事、本将军、开府、仇池镇将，……徵为南部尚书……转散骑常侍，安南将军、豫州刺史。……七年卒，赠以本官，谥曰恭公。”史书中的“皮喜”与《皮演墓志》记载的“皮欢欣”的官爵和谥号完全吻合。而皮喜在《北史·卷三十七·列传第二十五》中又称为“皮欢喜”。而且据北魏《元龙墓志》记载：“夫人下邳皮氏，祖豹，侍中仪同三司淮阳王，父欣，侍中豫州刺史广川公。”可知元龙的夫人是皮演的姊妹，这里简称皮豹子为豹，皮欢欣为欣，这也就更证明了皮欢欣是皮演之父本名。

众所周知，《魏书》作于北齐，而北齐高祖皇帝名“高欢”，所以皮欢欣可能因避讳被去掉了名中的“欢”，后再变成皮“喜”可能是谬误。所以史载“皮喜”很有可能是皮演之父“皮欢欣”。

《皮演墓志》录文如下（□表示字迹漫漶不清处）：

熙平元年十一月甲子魏故镇远将军凉州刺史皮使君墓志铭/

君讳演，字荣祖。下邳郡下邳县都乡永吉里人也。选部尚书、/散骑常侍、侍中、使持节、都督秦雍荆梁益五州诸军事、征西/大将军、开府仪同三司、淮阳襄王豹子之孙，南部尚书、使持/节、散骑常侍、都督秦雍荆梁益五州诸军事、开府、安南将军、/豫州刺史、广川恭公欢欣之子也。并洪勋茂绩，受专征之委，/敏德英献，荷司牧之任，固已弈世重光，踵武一时矣。君少而/警慧，有若成人，恭公异之，以为家宝。年十有一，太和初，召为/中散，出入云禁，夙夜匪懈，忠勤之至。蕳在 帝心。十有五年，/高祖首创流品，位置庶官，亲御宝轩。妙选英彦，复除强弩将/军，假扬武将军。北征别将。军还，进为奉车都尉。十有九年，改/创百官，仍除奉车，从新令也。寻出为安东大将军、魏郡王长/史，府主丁忧，未之所职。又转平西将军长史，加宁远将军，辞/屈不就.，景明中，假建武将军，征蛮统军。正始之初，除假节、建/威将军、敦煌镇将。延昌三年，岁次甲午三月己西朔十一七日/乙丑，寝疾薨于洛阳县之安武里宅，时年卌有九。追赠镇远/将军、凉州刺史，谥曰□□，以熙平元年十一月甲子朔廿/二日乙酉，卜葬于首阳山之南。乃作铭以志之，曰：/

高阳濬哲，昆吾炳烈，将相有门，雄英不绝，惟祖惟父，匡时讃/世。粤若夫君，实踵高辙，逸气霜严，机情水镜，询直处身，宽敏/从政，再缉国容，三誓军令，文尚来怀，武资保定。悲矣人生，昧/哉天道，如何不吊，未寿而夭。万古攸攸，三泉杳杳，徒志玄石，/空切黄□。

从墓志的记载墓主信息的功能来看，墓志起源于东汉中后期，但当时的墓志并不多见，墓志真正大量地出现还是在魏晋时期。而魏晋时期，曹操、司马炎先后下过禁碑令，这一定程度上推动了地下墓志的出现，而地下墓志的出现又推动了墓志文体的正式形成。可以明确的是，墓志文体在魏晋时期逐渐形成完整的体系。

早期的有墓志意义的记事石、砖志、镇墓文等文体都较为简单，主要以叙事为主，并没有把墓志当做一种文学创作，但这些都对墓志文体的正式形成产生了影响，目前己知的最早由文人创作的墓志铭是西晋傅玄(217-278年)撰写的《太尉杨彪铭》《江夏任君墓铭》等。如《江夏任君墓铭》云：

“君讳倏，承洪苗之高宵，禀岐嶷之上姿。质美珪璋，志邈云霄。景行足以作仪范，柱石足以虑安危。弱冠而英名播乎遐迩，拜江夏太守。内平五教，外运六奇，邦国人安，飘尘不作。铭日：峨峨任君，应和秀生。如山之峙，如海之淳。才行阐茂，文武是经。群后利德，泊然弗营。宜享景福，光辅上京。如何夙逝，不延百龄。”

这篇墓志文字虽然不多，但墓志文体所需要的主体条件都已蕴涵其中；可是显而易见的是，这类魏晋之际的墓志只是墓志文体的初步形态，显得梗概简略又缺乏文采。进入南北朝时期，墓志基本定型，并在上层社会普遍使用，这个时期是一个社会变动激烈、文化融合与演变表现突出的时代，又是一个四分五裂、地方特征与民族特征都十分明显的时代 。这一时期的墓志文体也得到较快发展。就志文的记事功能而言，南北朝的墓志铭不仅墓志铭所要求的“十三事”都已大致具备，并且内容也逐渐丰富起来。这时的墓志铭除了志主自身的姓名、籍贯、仕历等信息变得更加详尽以外，还加强了对其祖辈、父辈情况的介绍。而且墓志的行文方式逐渐稳固，墓志的各项内容的顺序已条理有序并逐渐固定下来，基本按照志题、讳、字、乡邑、世系、行治、履历、寿年、卒葬信息等次序进行叙述。但因其还在发展初期，墓志的整体篇幅还是受到了限制。《皮演墓志》显然是南北朝时期文体较完备的墓志的典型。

墓志经过魏晋南北朝时期的发展，到唐代时文体愈发成熟，唐初文风承袭了魏晋南北朝的骈体文，骈体文讲究声律、对偶、用典、往往追求形式上的华美，但内容却空洞无物。因拘泥于形式，骈文往往无法准确表达作者的真实情感与见解，所以后来唐兴起了古文运动，提倡复古文风，崇尚质朴真实。受古文运动影响，唐中后期墓志中也出现了平易浅显的文体，并且越往后期越多。中期如《刘寂墓志》“敦自行以资身，精六艺以致用。海内名士，莫不思慕其翰藻，钦属其高义。非道成业就，其孰能与般此乎？”，可以看出文风已不再浮华。晚期如《刘思友墓志》“一旦忽谓其属曰：人之世，浮图氏以为梦幻。吾目虽可视，耳虽可听，齿之衰矣，常汲汲营营不知钟鸣漏尽。岂其然哉？吾之生子已冠，矧素得官阶，今将与娶而令其仕，利其禄以取赡，故可以尽乎艰哉。因弃檄而归，益与亲朋娱游，往往而适于佛寺，款桑门，谈空理，以摅闲志。”《刘思友墓志》不仅语言朴实，感情真挚，更可见撰志者已开始通过志文抒发自己的人生感悟，这样不刻意追求华美辞藻的墓志，更能够让人觉得情真意切。唐以后的墓志虽然各有其时代特色，但文体上也多类似于唐，较为质朴真实。

卢阳，吉林大学文物与博物馆专业研究生。