孙悟空找到菩提祖师的可怕之处（菩提祖师洞外的樵夫才是真正的世外高人）

（蜗牛看西游第223期）

文/牵着蜗牛散步

小时候看86版《西游记》，有个镜头印象深刻：孙悟空跋山涉水，历尽千辛万苦，终于来到了灵台方寸山，正寻思哪里去找神仙时，忽然听到了一阵嘹亮歌声。

唱歌的是一名樵夫，戴着林冲一样的帽子，红光满面，大嗓门，用男高音腔告诉孙悟空：“你要找神仙吗？山里就有。”

“你问我是谁？我就是一个砍柴的。”

很多年来，蜗牛也一直把他当成砍柴的，是个可有可无的酱油哥、路人甲。

但是，当有一天面临人生选择时，再来读原著对这个樵夫的描述，才发现小时候的理解真的太肤浅了，作者在这里留下了一个很大的隐喻，可惜一般人没读出来。

一

在原著第一回，孙悟空告别众猴，撑了一个竹筏，飘飘荡荡，前往海外学艺。很不幸，他先到了南赡部洲，也就是中华大地。此时，唐僧同志还是如来二徒弟，甚至连他准备投生的父母也还没生出来。

在这里，孙悟空同志当了八九年盲流，偷件衣服、耍点流氓，弄个把戏吓吓路人，尽干这些浑事，活脱脱一个小混混。

在这样的环境下，干着这样的事，怎能找到神仙？

所以，他毅然再次扎筏，回到大海的怀抱。在海上又过了一段捞鱼为生的渔民生活，才飘过西海，来到西牛贺洲。

上岸后，他也是找啊找找朋友，终于找到了灵台方寸山。在山上，他遇到的第一个人，就是唱曲子的樵夫。

原著是这样写的——

（美猴王）正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰：

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

孙悟空以为这名男高音歌唱家就是神仙，急忙上前行礼，要向他学艺。与电视剧中一样，歌唱家说，你找错人了，我不是什么神仙。

孙悟空说，你不是神仙，咋会唱这样高水平的歌呢？

樵夫说：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”

孙悟空提了一个致命的问题，这也是我们想问的：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”

是啊，你楼上就是老教授，每年高考试卷就是他出的，你为何不向他请教，考个北大清华啥的？

樵夫同志说：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”

悟空同志明白了，表扬了他几句：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”

樵夫不仅给孙悟空指了路，还告诉他菩提祖师教出的弟子无数，目前还有三十四人跟着他修行。

二

其实，这名樵夫说的话是有问题的！

大家想一下，孙悟空进洞学习后，何曾见过俗家弟子进洞参观？又何曾见过菩提唱歌？菩提又什么时候出去传过道？

日月三星洞完全就是个封闭的世界，如果是普通的打柴工，是不可能见到菩提祖师的。这并非菩提拿大，而是行事相当谨慎。

孙悟空走的时候，菩提怎么做的？再三叮嘱不准猴子说出他的名字，不然，必将猴子“剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，万劫不得翻身！”

话说得好重！

菩提为何这么低调？肯定是和如来有关！大家不要忘了，这可是西牛贺洲，如来大神就住在这里。

在原著第八回，如来怎样告诉众徒的？“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”意思是在我的地盘上，除了我等以外，就没有什么“上真”了。

以菩提的修为，还算不了“上真”？说来也没人信！

可是，如来却不知道菩提，这说明一是菩提功夫非同一般，二是长期低调做人。

谨慎低调的菩提，却教一名普通砍柴农民唱歌，而且把洞中最高机密（如住哪里，叫什么名字，有多少人修行，毕业了多少人等）告诉他，这可能吗？不可能！

这只能说明，这名樵夫并非普通人，而是菩提事先安排好的孙悟空的引路人！

大家还记得孙悟空刚到洞门时的情景吗？还没敲门，就有仙童来接，并说：师父知道有个修行的来了，专门让他来看看。

可见，孙悟空的一切行动，皆在菩提的掌控之中。

三

作为菩提学院的新生接待员，樵夫为何会对孙悟空说那一番话？

其实是在测试孙悟空！

我们回头来仔细品味一下樵夫唱的《满庭芳》，樵夫其实是在告诉孙悟空成仙成佛的最高境界：“不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”

飘然于江湖，做最快乐的自己，这才是真正的神仙。

他还结合自己的经历告诉孙悟空：若人丢掉了基本的孝道，再修行又有何用？翻译成今天的话就是，你连爹妈都不孝敬的人，当多大官又有何用？连爹妈都不爱，如何爱百姓？

佛教的基本宗旨是什么？要修成佛，必须斩断凡尘、六根清净，也就是不能为爸妈、儿女私情挡住你向佛的路。

大家都知道，为了唐僧取经成佛，他的母亲在他入选高僧之前，也是上吊自杀了的。西天诸佛绝大多数都是抛家别母，最后终成大神。他们口里天天提着众生，但绝对没有父母。

可惜一心想长生的孙悟空哪懂这些道理？他不仅执迷不悟，还要拉着樵夫同去，并说得了好处，决不忘他指引之恩。结果，樵夫勃然大怒：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”

他这是为孙悟空没懂他的话而发怒。

四

可能有人会问，既然孙悟空没通过樵夫的测试，菩提为何仍收他为徒，并教他绝世功夫？

其实菩提也有过内心的挣扎。

大家可看原著，孙悟空进洞后，菩提并没有立即教他功夫，而是整整观察了他七年！

七年之后，也不是立即教他功夫，而是抛出术字门、流字门、动字门让他选择。可猴子死脑筋，非长生不老术不学。

最后，菩提祖师还设了一个门槛，在他脑后敲了三下，看他能不能打破“盘中之谜”。

经过重重考验，菩提才下决心教他七十二变、筋斗云、分身术等，并提醒他必须严防“三灾利害”。

种种迹象表明，菩提其实也没达到樵夫所说的最高境界！他虽然隐匿于如来鼻子底下，但内心也是有小冲动的，一身绝世武功，可不想就此藏之深山，需要找个人去试试江湖深浅。最终选择了孙悟空，可又怕显露了自己的行踪，败坏了自己的名声，所以再三叮嘱孙悟空不得说出自己的名字。

五

何止是菩提没达到远离江湖的境界，就是如来、观音甚至玉帝，哪一个又脱离了江湖做到物我两忘？他们都有一摊子闹心事。

世人都鄙视修佛之人必须斩断尘缘，可多少人为了生活不是抛家弃舍、背井离乡，何曾照顾到爹娘？有的为了所谓的仕途，还不得不丢掉个性、原则甚至善良……

有一则鸡汤故事流传甚远——

一个天气晴朗的下午，一位到海边度假的富翁遇到了一位正在睡觉的渔夫。

富翁说：“今天天气好，正好可捕鱼，你怎么在这里睡大觉？”

渔夫说：“我给自己定的目标是每天捕10公斤鱼，平时要撒网5次。今天天气好，我只撒网2次，任务就全部完成，所以没事睡大觉。”富翁说：“那你为什么不借机多撒几次网，捕更多的鱼呢？”

“那又有什么用呢？”渔夫不解地问。富翁说：“那样你可以在不久的将来买一艘大船。”“那又怎样？”“你可以雇人到深海去捕更多的鱼。”“然后呢？”“你可以办一个鱼类加工厂，那你就可以做大老板，再也不用捕鱼了。”“那我干什么呢？”“你就可以在沙滩上晒晒太阳，睡睡觉了。”

渔夫说：“我现在不就在睡觉晒太阳吗？”

富翁顿悟。

蜗牛只能说，这个故事绝对不是中国的故事。中国人讲究的是“人无远虑必有近忧”，做什么事都必须“防患于未燃”。

在当前世态下，这名渔夫的生活方式实际充满了未知风险：第一、能不能保证每天都能捕10公斤鱼？万一哪天天气不好捕不了10公斤鱼怎么办？第二、能不能保证一直过这样的日子？万一管理者来了，不准他再到这个地方捕鱼了怎么办？第三、能不能保证鱼价始终不跌？第四、他可以天天睡觉晒太阳，子女长大要读幼儿园怎么办？要找工作怎么办？不可能与他一样也来躺成一排晒太阳吧？

所以，富翁给他的建议才是最正确的！

对富人来说，钓鱼是为了消遣；对穷人来说，钓鱼必须是为了生存！在生存问题没有解决时，妄谈晒太阳是非常不明智的！

回到菩提祖师，他真的能长期隐藏下去吗？万一有一天招不到徒弟怎么办？或者如来知道了，叫来警察关了他学校怎么办？

即便是樵夫，也面临着未知风险，如果他的柴卖不了钱，如果封山育林不让他砍柴，如果砍柴的竞争对手多了……任何一条，都可能逼死他，使他不得不抛家弃舍外出打工，一样照顾不了老母。就比如我们今天的农民工兄弟。

讲了这么多，只想说一件事，在你经济基础没达到一定值之前，谈快乐真的很奢侈。

给悟空引路的樵夫如果真的走出了菩提洞，不需要像孙悟空一样在体制内打打杀杀；真的学到了菩提长生本事，点石就能成金，那么他就是真正的高人，就可以超然于世外，把砍柴当消遣，就像城里人下乡种菜一样，图的就是个乐。

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