四方风甲骨文寓意 四方风甲骨文的析

《四方风甲骨》在卜词研究里是很著名的。第一个收藏并研究它的就是著名的甲骨文专家，学者于省吾先生。作为开山，贡献卓著。时过境迁，今天还有重新探讨的必要。我提出个人的看法，但是也不是推翻前人的解释。请先看图片

1.“东方曰析，风曰协”大意说，把东方叫做析，把东风叫做和煦的春风。简洁点说“东方叫析，东风叫协风”。后世文献，没有直接查到此种名称。协风，比较好理解，然而“析”作为方位词，难以想象，或者说在后世的语言中消失的无踪无影。我们接着说，“析”在甲骨文就有，从木从斤，本义是会以斤破木之义。泛指一般意义上的解析，分析，破开。古人照明技术落后，对太阳升起的位置是很看重的，以致给它专门命名，记录。它借用了“析木”这个概念，把“太阳冲破黎明前的黑暗”叫成“析”实际也是“析日”，今天我们叫“破晓”，后来的“旭日”“煦日”“熙光”“熹光”都是它的近音，转音。看来“析”用来指太阳升起的地方，没有彻底消失，仍然有语言孑遗之活化石

2.再看卜词第二条，有研究者把它译为“南方曰因，风曰夹”，大谬不通。此处两个字，与真实情况有本质差异，是今天我们探讨的重点。

①因还是炎？甲骨文有“因”字，是草席花纹的形状，也就是“绿草如茵”之茵（席）的本字。篆书讹变为“口大”，如人躺卧在席子上。南方曰“因因乎”来源于《山海经》，这就是某些研究者说的“南方曰因”的依据。《山海经》本来就有不少错乱，是汉初才整理成书，不可完全相信，且当参考吧。但是从字形看，它显然不是“因”，这个字，甲骨文金文字书没有，我大胆把它看作“炎”字的原始写法，后人无用此者，也就无法比较。

它是由“八大北”三字会意。八，表示散开；大，谁都明白，是伸开两臂的人；北，原义是二人相背之形，这里是手臂向左右两边伸开，也可以说是叉腰。天气炎热时候，人为了散热，就是这个形状。

古文字含有“北”字者，如燕，乘，乖，皆是讹变所致。如图燕，翅膀演变为“北”；乘，甲骨文“上大，金文加了足部，下木”；乖从羊头向左右分开之八字，“乖悖”之义明显。它们和“北方”没有关系。

此处甲骨文“炎”字里，北，只与手臂伸开方向有关。

在汉字观念里，有火才成“炎”，其实有时无火天气也炎热，时间也长，甲骨文发源于上古中原的黄河中游地区，那时比现在还要热。南方帝曰炎帝，其火神曰祝融。古人诗云“祝融南来编火龙，赤日炎炎烧天红……”商代的河南有大象也是当地天气炎热的证明。

上图甲骨文“凯”，小篆凯，甲骨文“彭”（与鼓字有关）

②凯。甲骨文是一个长发老者，伸开手臂，拍打之形。手臂不是直的，而是一伸一缩。手指也是张开的。他拍打什么？原字没有写出，从后来的“凱”字判断，拍打的应该是“鼓”“手鼓”之类。军队得胜归来叫凯旋，歌曲叫凯歌。故，“凯者，乐也”。这是古人对其唯一的解释。《诗经，凯风》“凯风自南”，也就是热风，有别于温和的春风。

从字形演变看，老人变成了“几”，手变成了“山”（小篆字形斜，表示不是真山），把甲骨文里的手臂省去，增加个“豆”字，（是“鼓”字的省形）这才成为“凱”（山，豆，几）。凯有拍打之义，后世的文献竟然一个也不见。其实此义也已经转化为“拍”“揩”这些后起字，――试想，拍马，揩油，有几个不高兴的（乐乐️️）。凯，拍，揩，它们都是动词，读音也接近。

如此“四方风甲骨”第二条可译为：

“南方曰炎，风曰凯”！

文通字顺，合乎情理！

金文夹是“一个大人，腋下夹着两个小人”。与凯字区别甚大。如此“南方曰因，风曰夹”就不成立了。

个人愚见，恳请不吝赐教！