论语为人之道做到7条就是人生赢家(成人达己己欲立而立人)

今天学习《论语》雍也篇第三十则,我来为大家讲解一下关于论语为人之道做到7条就是人生赢家?跟着小编一起来看一看吧!

论语为人之道做到7条就是人生赢家(成人达己己欲立而立人)

论语为人之道做到7条就是人生赢家

今天学习《论语》雍也篇第三十则。

【原文】

子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

【钱穆白话试译】

子贡说:“如有人,能对民众广博施与和救济,这如何呢?可算是仁了吧?”先生说:“这哪里是仁的事?必要等待圣人吧。尧舜还怕感到力量不足呀!仁者,只要自己想立,便也帮助人能立。自己想达,便也帮助人能达。能在切近处把来相譬,这就可说是仁的方向了。”

【傅佩荣译文】

子贡说:“如果有人普遍照顾百姓又能确实济助众人,这样如何呢?可以称得上行仁吗?”孔子说:“这样何至于行仁,一定要说的话,已经算是成圣了!连尧舜都会觉得难以做到啊!所谓行仁,就是在自己想要安稳立足时,也帮助别人安稳立足,在自己想要进展通达时,也帮助别人进展通达。能够从自己的情况来设想如何与人相处,可以说是行仁的方法了。”

【弘丹学习心得】

雍也篇讲了孔子弟子们的事情。

比如,孔子对弟子雍也的评价:子曰:“雍也可使南面。” 【译文】孔子说:“雍可以出任政治领袖。”

子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”【译文】孔子说:“回的心可以在相当长的时间内,不背离人生正途;其余的学生只能在短时间内做到这一步。”

也谈了人物的得失,比如,子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。”【译文】孔子说:“孟之反不夸耀自己,鲁军战败撤退时,他负责殿后,将进城门时,鞭策着马匹说:‘不是我敢殿后,是马不肯快走啊!’”

后半部分主要谈论人生,比如,子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

【译文】孔子说:“质朴多于文饰,就会显得粗野;文饰多于质朴,就会流于虚浮。文饰与质朴搭配得宜,才是君子的修养。”

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

【译文】孔子说:“了解做人处事的道理,比不上进一步去喜爱这个道理;喜爱这个道理,比不上更进一步去乐在其中。”

总体而言,我很喜欢雍也篇,从雍也篇中谈论的事情可以指导的生活实践。

这一章是雍也篇的最后一章。子贡问孔子:“如果有人普遍照顾百姓又能确实济助众人,这样如何呢?可以称得上行仁吗?”

子贡说的这类人是世间少见,孔子回答,这样的人何止是行仁,已经算是圣人了,连尧舜都会觉得难以做到啊!

然后,孔子介绍了何为行仁。在前面的篇章中,我们学过,很多人问孔子XXX是不是仁人,孔子都回答不知。在这一章里,孔子给出了他认为何为行仁。

所谓行仁,就是在自己想要安稳立足时,也帮助别人安稳立足,在自己想要进展通达时,也帮助别人进展通达。能够从自己的情况来设想如何与人相处,可以说是行仁的方法了。

如果用四个字来概括,就是“成人达己”。我觉得“己欲立而立人,己欲达而达人”比“已所不欲,勿施于人”的境界更上一层。后者更多的是被动的方面,而前者是积极主动的。

在日常生活中做到“成人达己”,就是在行仁了。

作者介绍

弘丹,简书签约作者,微博读书书评人。

践行每日写作,品味生活之美;诵读《论语》,传承和传播传统文化。

每月组织【写作训练营】和“百日写作”活动。想要从零开始写作,关注“笔耕不辍”公众号。

笔耕不辍(ID:wewriter)。

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