明清宗教谁为主（明清时有不上庙）

宋以后古人的郊游风俗

本文作者 倪方六

前面的“梧桐树下戏凤凰”头条号中，写了几篇有关过去郊游的文章。意犹未尽，接着写宋元以后的风俗。

从自由奔放、毫无禁忌的先秦仲春之会，到讲究精神享受、悠然见南山的魏晋“玄游”，中国的郊游风俗大兴，以大唐王朝时代的热情似火、不醉不归的郊外“餐聚”为高潮。此后，郊游风俗不再那边那么纯净了，被掺进很多世的约束的因素，赋予了很多社会功能。

（现代女性扮古装春游）

为什么会出现这种情况？以唐朝人来讲，他们热衷于郊游是有原因的，除与国力强盛、社会稳定有关外，与假期多和上层的大力提倡也有直接关系。

（北宋张择端绘《清明上河图》，局部）

到南宋时，清明节踏青已成为时人风俗，周密《武林旧事》中即称，南宋人“寒食祭先扫松，清明踏青郊行”。

如果说北宋时的郊游还有大唐体香的话，到明朝余温则消失干净了。

明清时期，唐朝人的郊游盛景再也没有重现过，作为古代中国“郊游热”兴起重要标志之一的上巳节，至此彻底衰落，上巳节主导的郊游内容被完全揉合进了清明节里。

“踏青”，这是从南宋时一直流行到今天的女性春天郊游叫法。

（现代女性扮古装春游）

在仲春之后，平时不出闺门的未婚少女，就有三两成群到野外游玩的机会了，这就是“踏青”。踏青是女孩子春天开心的事情，老话说，踏青能让女孩子心灵手巧，所以过去女孩子乐此不疲，结对成群出游。有的农家女孩还会利用这个机会“斩青”，就是挑野菜。

但是先秦时并不忌讳的男女同游，在踏青风俗中成了禁忌，可能受到南宋时流行的程朱理学的影响，出现了“少女不上庙、少男不踏青”的说法。意思是，女孩子踏青归踏青，忌去寺庙里玩，也忌团队里混进男性。

（现代女性扮古装春游）

为什么会这样？表面看是出于安全考虑，因为庙里都是和尚，香客也是好坏难分，不经世事的女孩子容易受骗、甚至失身。那为什么又要强调“少男不踏青”？这实是不希望男性与女性一起春游。

说到这一点，大家就该明白了这里面的意思了，是家长担心已发育成熟的男女发生那种事情。真的发生了，问题就严重了，“饿死事小，失节事大”，女孩子以后还怎么嫁人啊！

其实家长想多了。哪个女孩不怀春，哪个男孩不钟情？春天是所有动物的繁殖季节，男女之心都是骚动的。如果两心相悦，就算明着男女不在一起，总有办法利用踏青机会相约的。

因为有“少男不踏青”风俗，明清时如果有少爷公子哥如《红楼梦》中贾宝玉那样混进女孩堆里，会被指责不正经，没家教的。

虽然有不少规矩，但明清时不论是男人还是女人，都会利用给先祖亡人扫墓的日子，来到郊外，体验春光，享受春景。

（现代女孩子踏青）

坟墓多在郊游，利用扫墓开展郊游活动也是很自然的事情，这在明时的南方特别明显。明谢肇淛《五杂俎·天部二》中称，北人重墓祭……南人借祭墓为踏青游戏之具，纸钱未灰，履相错，日暮，坟间主客无不颓然醉倒。”

值得注意的是，宋以后中国古人郊游的活动内容变得多元化，趋于简朴，体育健身运动受到喜爱：宋朝人喜欢蹴鞠（踢足球）；明朝人喜欢打秋千，甚至将清明节称为“秋千节”；清朝人更迷恋放风筝，还出现了清明节植树的风俗。

（踏青归来）