香蜜剧情发展时间（为什么说香蜜是近年来难得的仙侠剧）

说到仙侠剧，可能很多人想到的都是魔幻古装偶像剧。咳咳，其实这么理解没有错，毕竟大多数的仙侠剧，感情线真的是极其重要。虽然现在仙侠剧越来越多，但是科科今天真的想夸夸香蜜了，尤其是在二刷之后，科科这种想夸的心情更是藏不住。

以下为个人评论，不涉及吹，不涉及黑，大家清醒一点！

先说结局的立意，女主以身止戈，牺牲自己拯救天下苍生，维护六界和平。男二大梦三生，太上忘情，化天地，见众生，以无情化大爱。

看这剧每次都有新体会，真的想吹爆其中一位的编剧（不是全部，因为很多地方逻辑死），台词水准太高了，立意是这几年古装剧巅峰了，而且对于儒佛道三家的经典，诗经楚辞，周易八卦，也都是信手拈来，用典精准。而且这个编剧野心真大，真敢写。

1、旭凤和润玉在战前的斗法，卦象占卜，关于改革和革命的代价讨论

1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”这里是润玉说天帝无德，应该被推翻。

2、亢龙有悔。《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。这一爻，在物理而言，便将有物极必反的作用。在人事而言，便将有乐极生悲的现象。故，此句成语，也指人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。旭凤即是指天帝，也是告诫润玉。

3、背水一战，直捣黄龙。《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？”韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”

背水一战是以少胜多的经典。而直捣黄龙，说的就是天帝这个金黄色的龙。 正好呼应了润玉大婚之日的兵变以少胜多，以弱胜强，天帝当场毙命。

4、上离下坎，中制北门（这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。《断易天机》解，既济卦坎上离下，为坎宫三世卦。既济就是说已经成功，事情已经摆平。但还需谨慎，当心物极必反。）

果然旭凤战前胜算很大，火压制水，他修的是火系法术，润玉是水系。他把润玉的兵都卸甲了，但是结果却反转了。

革命道路和改良道路的大讨论。润玉想做的是革故鼎新，认为改革，改良的道路已经走不通了，只有革命，改朝换代才能解决问题。旭凤没有反驳天命的说法，只说自己不忍心看着权力更迭的阵痛，毕竟革命不是请客吃饭，是要流血牺牲的。

2、补充邝露父女支持润玉夺权的表态。大婚那日的倒戈早就已经铺垫好了。

你们知道编剧早就暗示了邝露父女站队润玉，支持他夺权的表态吗？你品品邝露的话，她带给润玉一壶酒，润玉不收，她说这酒有另一层含义，又名玉壶丹心，润玉立刻就明白了太巳仙人的意思。然后邝露就开始非常大胆的说了这样一番话。意思是他现在只是韬光养晦，以后会成为天帝。

潜龙勿用，出自《易经》第一卦乾卦的象辞，易经》第一卦：乾 乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。崔憬曰：“九者，老阳之数，动之所占，故阳称焉。潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待时，未成其行。故曰‘勿用’。”以上解释都是同一个意思，都是说乾卦的初九爻是指要象潜藏的龙那样不要有所施为。也就是说，在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，韬光养晦，隐忍待机，不可轻举妄动；时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机，用的恰到好处。

飞龙在天，比喻帝王在位。原出自于《易经》。原句出自乾卦第五爻的爻辞．"九五，飞龙在天，利见大人。”

3、大梦三生，太上忘情，以无情化大爱

大梦三生，太上忘情，化天地，见众生，而喜怒悲愁，从来都不属于天帝

大梦三生出自的典故是庄子的逍遥游 著名的道家故事叙理的案例，意思是人生如梦不要计较太多 身不由己 人算不如天算。

太上忘情——太上老君所言的道家哲学。忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。言不语：众生听令，身不动：天地俯首。以无情化大爱。昔日盘古受命开天，宁死无悔。虽对自己是无情，但对苍生则是大爱。太上忘情，自是开辟造化之情。

4、父母之恩，昊天罔极。

【出处】： 《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。

5、红尘劫，不管是旭凤锦觅还是大臣，还有穗禾，品品他们的古风台词。跟之前在天上的完全不同。

这个编剧不仅古文功底深

中医功底也很深厚了

《文心雕龙》中有言：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然．”这句话是说，人是有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲其中性情的，受到外界的刺激就会有不同的反应，从而流淌于文字的字里行间，者食多么自然的事．

未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多。出自诗经秦风【晨风】

在《论语》的记载中,孔子曾两次说到“吾未见好德如好色者也!”,一次是在《论语.子罕》里,一次在《论语.卫灵公》里。这里的德就是指美德,色就是指美色。孔子通过自己的经验和阅历表明,他没有见过爱好美德象爱好美色一样的人。

6、鼠仙骂天后

“对内掩袖工谗，弑神戮仙；对外纵容火神用兵，伐功矜能。既无母仪之态，复无容人之量，阴险毒辣无出其右。我枉为生肖之首，潜身缩首千余年，实在不忍见天界被你搅得乌烟瘴气。今日我便是粉身碎骨，也要匡扶天道，为那些无辜枉死之人出口气。”“义不畏死，奈何以死惧之，我是一心为公还是携私罔上，公道自在人心。”

7、拨乱反正，这位编剧最爱用的一个词，出现了三次，足以说明编剧的野心了。一次是润玉和旭凤斗法，上面已经有了，另一次是圣衣族写给圣女的信，还有一次是润玉让旭凤杀了自己取而代之。

圣医族写信让女主等着拨乱反正的那天

润玉要旭凤站出来推翻他，拨乱反正，作为一个功绩，能让他过去得罪的人心服口服。他先是让一众臣子去请旭凤出山，等他来了又激怒他，然后晓之以理动之以情，但没想到旭凤不愿意做他手中的棋子按照他的设定行事。

8、出自老子《道德经》:“我有三宝，持而宝之:一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇;俭，故能广;不敢为天下先，故能为成器长。）

大道无私，天下为公。至少表面上是这样。所以后面太巳仙人说润玉这次大手笔，没有计较一湖一地的得失，可见他所谋甚远。

9、水神解释为什么让锦觅修炼

10、斗姆元君，普度众生方为慈悲，改编自佛经

出处：《五灯会元·智海平禅师法嗣·净因继成禅师》：“大似担雪填井，傍若无人。挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。

普渡众生这一段改编自佛经的故事。

女主以身止戈，拯救生灵，为和平而死，这个结局的立意可以说挺高的了。

一部剧但凡有个好的编剧，都赢了一半观众的心。虽然一部剧演员重要，但是科科也说，剧本也是同样重要。这就好比高山流水遇知音，恰到好处，一切在此刻水到渠成，造就的必定是大家都能喜爱的电视剧呀！

,