乾元利贞排卦(说说易经乾卦之)

清朝康熙皇帝曾说,《易经》之学“广大悉备”,他自幼就留心经义,五十余年未曾停止钻研,下面我们就来说一说关于乾元利贞排卦?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

乾元利贞排卦(说说易经乾卦之)

乾元利贞排卦

清朝康熙皇帝曾说,《易经》之学“广大悉备”,他自幼就留心经义,五十余年未曾停止钻研。

明朝初期的学者梁寅也说:易经,是“洁净精微”的学问。可见,《易经》言简意赅、微言大义,需要细细研读、慢慢品味,有时,“悟”出来的东西要比原文多很多,这也就是为什么不同的人对易经有不同的理解,而且,有“易”以来,解读《易经》的著述庞大驳杂,众说纷纭。

但正如说不尽的《红楼梦》一般,《易经》更是常说常新,魅力永存。

《易经》认为,世间万物,均由阴、阳两种元素构成,用符号(也就是卦画)表示,就是阳为“⚊”(阳爻,“爻”音yáo),阴为“⚋”(阴爻)。阴、阳这两种卦画,再合作组成八个单卦,有乾(☰)、坤(☷)、震(☳)、艮(☶)(音gèn)、离(☲)、坎(☵)、兑(☱)、巽(☴)(音xùn),八个单卦再两两相叠,形成六十四卦。

这六十四卦及每个卦的卦爻辞就构成了《易经》的主体部分,可以“备万物之形象,穷天下之能事”,也就是说涵盖世间万物(包括人类)的生命活动的基本状况。当然,世事无常,有数的卦爻又岂能尽数道尽一切世间之事!古代圣贤也不是教人们拘泥教条,而是以有数有限的哲理,去尝试与那个无限丰富、苍茫的大千世界去对话、沟通、协调。

所以,我们所做的,只能是通过“易”去接近世界,让自己加入到大千世界的“朋友圈”中,共生共存!

为此,我们需要经常性地对《易经》的一卦一爻,细细读来,慢慢玩味,理解其中的精微!

万物肇始,乾坤奠基。《易经》六十四卦之首卦,自然是“乾”卦。“乾”卦的卦画为“䷀”。由上下两个单卦组成,卦名为乾卦(上乾下乾)。卦辞为“元亨利贞”。在《易经》里,卦画是由伏羲氏所画,卦爻辞为周文王所作。

“元亨利贞”,意思就是:大通,利在坚守正道。

其中“元”,“大”之义;“亨”,“通顺”义;“利”,“适宜”义;“贞”,“正”义。

“元亨”,就是“大通”,犹如时下所言“成功”,而且是宏大的成功,也就是干一番大事业。

对于大事业、大成功,每个人可以有不同程度的理解,可以大到尧舜禹汤的圣王之行,老子、孔子、孟子、庄子等的圣人之言,也可以降格到一般生民百姓的愿景诉求,不论“功”之大小,只要充分体现、张扬了自己的生命价值即可。

无论是谁,无论是多大的“元亨”(大通),都要坚守正道。坚守正道,既是事业亨通的必要条件,也是事业的目标旨归。不能坚守正道,就不会事业亨通;不能亨通的事业,也不会走上康庄大道。

那么,何为“贞”,何为“正道”?这就需要从“乾”卦的卦名“乾”来探寻。

“乾”是什么?

宋代理学家程颐在《周易程氏传》中说:“天者天之形体,乾者天之性情。乾,健也,健而无息之谓乾。”

乾,是天的“性情”,也就是天道。天道,就是“健而无息”,就是那种阳刚劲健、永不停歇的生命力,在这种强劲的生命力下,世间万物从生命元始、成长、发展到成果(成功),生生不息,变化无穷。

作为人来说,以刚强而立身,以劲健而处事,明确志向,全心投入,不畏艰难,就可以无事不立,无功不成,不仅事业会通顺,而且还会“大顺”(“元亨”)!

那么,这种“乾”的精神就是天道,也就是人们要效法和固守的正道。

对于“亨通”,要有辩证的理解,有时可能现实一时之通,是为“小亨”,这时若不能坚守正道(利贞),便不会进一步发展,达到“元亨”;有时可能现实一时大通,然而不能固守正道(利贞),也不会保证其永久“元亨”;有时可能现实一时不通,只要守持正道、不断奋进,百折不挠,终究会“元亨”。

可见,“元亨”与否,在于“利贞”。是否八方通达,取决于能否固守着乾道的精神,顺应天道而为。

时下,人人想成功,然而,在寻求“大通”的路上,往往迷失了方向,或不能坚持厚积,急功近利,半途而废;或不能恪守正道的指示,魅惑于巧取豪夺,违逆天理,虽然一时得势,却终究走向穷途末路。

所以说,“天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡”。

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