为什么要洁身自好 把洁身自好作为第一关

古时广州有一眼令人称奇的贪泉，传说喝了贪泉的水，能使人“易心为墨”“辄使人贪”。但晋代吴隐之任广州刺史、唐代冯立任广州都督时，却反其道而行之，跑到贪泉“酌而饮之”。结果二人在职数年，均“甚有惠政”，被称赞为“处可欲之地而不改其操”。这告诉人们，洁身自好是抵挡诱惑的不二法门。

在“1·5”讲话中强调，每个领导干部都应该把洁身自好作为第一关，从小事小节上加强约束、规范自己。一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。战胜不了自己的人，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说，要“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家治国平天下，修身是第一位的。领导干部只有把洁身自好作为第一关，不断强化自我修炼、自我约束、自我塑造，才能始终做到忠诚、干净、担当。

从一尘不染到体无完肤，从谦虚低调到恃权妄为，从艰苦朴素到奢靡腐化……道德的堕落、灵魂的变质是一个由量变到质变的过程。“贿随权集”的法则告诉我们，领导干部因为手中掌握着权力，面临的诱惑和考验比一般人要大，做到洁身自好比一般人要难。个别领导干部理想信念发生动摇，精神家园出现荒芜，原因就在于对温水煮蛙、蚁穴溃堤失之于防，对片石破窗、滴墨染缸失之于慎，对蝇头微利、各种陷阱失之于察。当洁身自好这个第一关口被一点点撕开，则如河流冲开堤坝，一泻千里而难以阻遏。

洁身自好，是一种境界、一种追求，是一辈子的坚守。心不廉则无所不取，心无防则无所不为。有人把“廉者”分为三等：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者。洁身自好显然属于“不妄取者”。白居易曾作过一首《感鹤》的诗，大意是说，有一只白鹤洁身自好，从不吃腐烂之鼠，从不饮盗泉之水。有一天却欲念忽起，跳进肮脏的水池，和鸡鸭争抢起稻粱腥膻。白居易感叹道：“物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。”只有信念过硬、政治过硬、责任过硬、能力过硬、作风过硬，才能心有所戒、行有所止，守住底线、不碰高压线。

领导干部应经常检视心灵、洗涤灵魂，校准价值坐标，坚守理想信念，自我竖起“防火墙”，安装“杀毒软件”，把洁身自好内化于心、外化于行。少一些“身不由己”的开脱，多一些“我心有主”的定力，尤其是在私底下、无人时、细微处，始终不放纵、不越轨、不逾矩，不能颠倒了公私、混淆了是非、模糊了义利、放纵了亲情，自觉做到名利面前不伸手、诱惑面前不动心，清清白白做人、干干净净做事。

（作者单位：北部战区陆军保障部直工处）