王充论衡是哪一代的人（流传着王充与论衡的故事）

如果对史学有一定研究的读者，一听到王充的两个字，就会不由说道：“王充，祖籍河北大名人，生活在浙江会稽上虞（今绍兴）啊，是东汉唯物主义哲学家、无神论者，在当时，这可是异已分子啊，与董仲舒提出的汉儒思想体系唯心主义哲学学说是相反对，董仲舒的思想核心是“天人感应”学说，王充写作《论衡》一书，就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判，《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。”是的，我对您的观点是极其赞同的。

王充像，一个伟大的哲学家

王充是东汉思想界的勇士，可以与法国的著名思想家、教育家卢梭有的一比，其思想的深度绝不是后人所比。

据史载，王充小时候家里非常贫穷，但记性很好，他博览群书，而且不死读书。后来由于王充亦因成绩优异被保送到太学学习，他经常逛洛阳的书店，阅读那里的书，看一遍就能背诵如流，于是精通了百家之言，在数家之中，王充对桓谭和班彪最为推崇，受他们的影响也最深。后来回到了乡里（会稽），此处需要交待一下王充的身世，王充祖籍是魏郡元城（今河北大名），系元城王氏之后，王充的父亲王诵时期，因为村上纷争出逃至上虞章镇（浙江省绍兴市东部地区）落户，王充在《论衡·自纪篇》中顺带记载了祖上的这些不光彩行径，本意是为了凸显自己出身贫贱，“宗祖无淑懿之基”，成功靠的是自己。然而，这也为后人所批评，认为其诋毁祖辈来标榜自己的做法非常不孝道，尤其在“黄老之说”盛行时，但王充反其道而行之，不为祖上讳，其特立独行可见一斑。

王充30年的心血《论衡》

王充从洛阳回到家乡后，进行教书。被会稽郡聘为功曹，功曹是个什么官职呢？我也查了查资料，功曹是个官名，也称为官曹史，西汉始置，（秦代即有此官职，如沛县功曹，姓萧名何，与邦同乡，熟谙法律）为郡守、县令的主要佐吏。主管考察记录业绩，我认为，类似于现在政府或企业设置的人力资源部，负责绩效管理的设计与执行，兼有法务的功能，不过，王充本人比较正直，多次与上司进行争执，最终辞职。王充喜欢辩论，而且语言比较诡异，但最终王充还是能得出实实在在的结论。他认为，庸俗的人做学问总是怕别人不知道，想通了后，王充便进行闭关，谢绝一切朋友的来访，一心在家著书，经过30年的潜心研究，终于写成《论衡》一书，共八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方，后来，刺史董勤征聘他为从事，改任治中，汉武帝初设刺史时，以“从事”为刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，郑司农曰：“治中，谓其治职簿书之要。”治中，也是官名，相当于副州长，后又辞职回家，到了汉章帝年间，在好朋友谢夷吾的强烈推荐下，汉章帝专门派公车（专门请贤人的车）去请王充，然而，王充却说自己已年届七十，耳聋眼花，未能接受任命。但事实上，王充当时才仅有62岁，而且穷困潦倒，若能接受朝朝庭的任命，对生活起码能有所改善，我想，王充之所以没有接受任命，原因有三：

1. 自己的书籍《论衡》，还没有定稿

2. 自己的思想是唯物主义，而汉章帝是尊从“黄老之说”

3. 好朋友谢夷吾对自己的推荐，是基于对自己的了解，不过没有读过《论衡》一书，若是汉章帝读了《论衡》一书，不仅自己可能会被轰出朝庭，而且好朋友也会受到牵连

就在王充拒绝任命后，汉章帝就薨了，汉和帝即位，谢夷吾也感到自己的说话在汉和帝面前没有在汉章帝面前好使了，便再也没有推荐王充。

可能有的读者会问，《论衡》到底是一本什么样的书呢？

《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇）。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献，正因为《论衡》一书“诋訾孔子”，“厚辱其先”，反叛于汉代的儒家正统思想，故遭到当时以及后来的历代封建统治阶级的冷遇、攻击和禁锢，将它视为“异书”。

这是一本争议很大的书，如《卢梭》的《爱弥儿》一书一样，一出版，立即遭到封杀。

这里还有一个与《论衡》有关的故事，才女蔡文姬，大家可能都知道，蔡邕蔡文姬之父，是东汉时期的著名文学家、书法家，在公元189年，蔡邕来到浙江，看到《论衡》后，如获至宝，密藏而归。蔡邕的朋友发现他从浙江回来以后，学问突有大进，猜想他可能得了奇书，便去寻找。果然在他帐间隐蔽处发现了《论衡》一书，便抢了几卷就走。蔡邕急忙叮嘱：“此书只能你我共读，千万不要外传”。友人读后亦称“真乃奇书也”。

王充墓，在向世人诉说着王充与绍兴的故事

《论衡》一书，最重要的贡献是：王充提出了世界是由物质构成的，敢于不承认鬼神的存在，敢于向孔孟的权威挑战，并确立了一个比较完整的古代唯物主义体系，这在历史上是起了划时代的作用的。对当今的唯物主义学说，奠定了坚实理论基础。

写到这里，我也不由得感叹几句，我也查找了不少关于王充的资料，其为官期间的秩事不多，很少有记载，这可能与他坎坷的职埸经历有关吧。当我在读卢梭的《忏悔录》、《爱弥儿》、《山中来信》等书籍时，我有时会把卢梭当成王充，虽然，有点荒唐，然而，我也是不得其解，若一定要找个理由，可能这两位老人虽然不在一个时代，不在一个国度，然而，经历却相仿，都是时局的挑战者、都是穷困潦倒者、都是不受职埸欢迎的人、都是学富五车的人、都是被后人称为思想家、教育家的人。

谨以此文，向王充和他的《论衡》致以崇高敬意！

谨以此文，向伟大的最具包容性和幸福感的城市绍兴致敬！

2017．4．19