为人处世遵循中庸之道（大力谈中庸之二十二）

⼦⽈：“舜其⼤孝也与！德为圣⼈，尊为天⼦，富有四海之内，宗庙飨之，⼦孙保之。故⼤德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之⽣物，必因其材⽽笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》⽈：‘嘉乐君⼦，宪宪令德。宜民宜⼈，受禄于天。保佑命之，⾃天申之。’故⼤德者必受命。”

孔子说：舜应该可以称得上是位大孝子了。他有圣人的德行，天子的尊贵，富有四海，世代在宗庙享受祭献，子孙也永远祭祀他。所以，舜这种道德之君，必然拥有这种地位，享受厚禄，享誉美名，健康长寿。所以，上天造就万物，必定根据其自身条件来决定是否给予厚施，该栽培的就一定尽心栽培，而该毁灭的也就只能让它毁灭。《诗经》提到：和蔼快乐的君子（周成王），美德盛名，和百官和庶民相处都很好，享受上天给与的福禄，天命所佑，也是命中注定的，所以道德之君，一定会受到天之命成为天下的君主。

这段话，诠释了孔子对舜的极大赞美，也突出儒家“以孝治天下”的理念。道德之君坚持中庸之道，现代人也要向这些先贤学习。因为大德之人必然有四必得即“必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”