乡音无改鬓毛衰还是衰 少小离家老大回

不知道现在的你，心里有没有过这种被人遗忘的感觉。

少年时离家外出，到了迟暮之年才回归故乡。

虽然我的口音未曾改变，但是我的双鬓已经斑白如霜。

一路走来就算是曾经我最熟悉和眷恋的故乡，到了现在我回归之时却一个也没有认识我的人。

可让人更是心生感叹的是：一个个陌生的孩童看见我时， 他们都禁不住互相笑着问道：这位客人，你是从哪里来的呀？

如果一个人回到自己阔别已久的故乡，第一件就遇上这样闹心的事，想毕换作是谁的处境被这样边缘化了，她的内心一定是悲凉无比的。因为在古代古人比较讲究和崇上叶落归根的终结方式，所以不管是当朝的仕大夫还是生活在乡间的野老，他们都较为崇向叶落归根的最终归宿。如果一个人回到自己的故乡而被当作客人一样看待，可能不论是谁在心里都是有一种特别鸡肋的感觉。而这种感觉一旦被放大开来，那必将是隐藏在心中的终生遗憾。

尽管现实如此有一点残酷，可这仍是社会的宿影和进步。有欢喜，也有遗憾。有快乐，也有痛苦。否则，在这个芸芸从生的世界又怎么会有那么多凄凄的别离呢？那父母送子女外出求学的离别场面，那妻送别夫远行的伤感场面，还有那登高望远与友人挥手滋别的惺惺相惜场面，无一不是在我们所经历过的人生之路中的一个宿影。但是就是因为这样一个个充满伤情而又延绵不绝的画面，才让我们的人生在越走越远的道路上充满酸甜苦辣和五味杂陈。

翻越千年，我们无法体会古人那种‘回乡偶书’的真实感受，毕竟每一个从故乡出走的理由和故事都不尽相同，这其中所渗杂的各种真实感受也不尽相同。有人笑中带泪，有人苦中作痛，更有人可能是因为衣锦还乡的大肆张扬，也有的人可能就是那种夜遁故乡的作恶鼠辈。但无论是那一种心怀感叹的壮举，只要撕开其中隐藏的阴暗情感似乎都是一部悲壮的进化史。让你从少小离家老大回，到归来时儿童相见不相识的苦逼场面，你或我都无从逃离这一出对故土悲情的眷恋。

同样，这样的情怀还有一首味道相同而意义完全不同的诗句存在，“等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”写的依然是一副归思涉貌却时家不得的极度抑郁心情。如果你也处于这样的同样有家归不得的处境，你的心情是否也同他们一样充满惆怅的漠然。但是从始至终相信这种晃若隔世的感觉，时光一定让彼此成为遗憾的记忆。

记忆常使我们不忍触动那些沉甸心底的往事，也常使人处于一种当年回味无穷的虚幻之中。过往也像喷涌的泉水一样，汩汩长流，生生不息。但是不管怎么说，中华上下五千年的历史文化始终追求那种叶落归根的朴实。‘儿童相见不相识’也罢，‘等是有家归不得’也好，在人们乡试极一生的意义也不过是追求这种回归自然的真实，就连我们也真的无从否认。

如果你或我也同古人一样走在同一条归途的线上，是否眼下的归思渺貌都将成为一种寄托精神的衣钵。在人间，繁衍不绝，生息不断。